篇一：清廉征文
廉洁征文6篇
【篇一】
“廉洁”，是对一个官员最基本的要求，她标志着公正、公道、清正、不贪污受贿，不徇私舞弊等等内涵。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾威而服吾公”。廉洁者秉公办事，合理行使权力为广大群众服务，不以手中的权利谋取私利，自然也就没有把柄掌握在别人手上。因而在行使权力的过程中，不必瞻前顾后，敢于较真碰硬，这正是廉洁者的最大特点。
廉洁是一种团结的力量。如果事事从严，人人自律，坚持制度面前人人平等，不区别对待、搞特殊，不损公利私，那么就会人人舒心，事事顺心，大家就会瞄准目标，心往一处想，劲往一处使，从而产生一种团结向上的强大凝聚力和向心力。
廉洁是一种榜样的力量。我们知道，中国共产党的历史是一部廉洁自律的历史，老一辈无产阶级革命家和新中国的建设者和开拓者们身上无一不体现着艰苦朴素、坚持原则和一尘不染的廉洁作风，对社会进步和发展起着重要的表率和示范作用。由此可见，官员的威信、权威，不是职务的高低、权力的大小和资历的深浅，而是取决于是否廉洁这种人格与榜样的力量。
廉洁是一种正义的力量。大凡廉洁者，由于他一身正气，两袖清风，没有辫子给人抓，没有把柄落在别人手上，所以，凡事他就敢于主持公道，敢于坚持原则，敢于对腐败行为进行严厉的处置，而不必瞻前顾后，畏畏缩缩，也不必去平衡照顾方方面面的关系。这其实是廉洁的真正力量泉。
【篇二】
“廉洁”一词，最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
自古以来，我们中华民族就不缺少廉洁之士，其中宋国国相子罕就是一位极其廉洁的标志性人物。他曾说：“我以不贪为宝。”也就是说他认为人世间最珍贵之宝是廉洁。
廉洁不仅是我们中华民族的传统美德，更是当今每一名党员必须拥有的思想境界。因为做人做事只有廉洁不阿，才会拥有一颗公正、明亮的心灵。史册彪炳，哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢？看古人，于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒鱼，陶渊明不为五斗米折腰等！观当代，焦裕禄一生廉洁，全心全意为人民服务；孔繁森，更是一位“一尘不染”的好干部。他把工资中相当大的部分用于帮助有困难的群众，他给群众买药，扶贫帮困时出手大方，少则几百，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上却只发现了现金8元6角。他们，都闪耀着廉洁的光芒；他们，都践行着“廉洁是宝”的人生信条。
在利益面前，人们难免怦然心动。追求个人利益最大化、追逐个人成功，都无可厚非。但人生就像是一场没有裁判的马拉松，自我约束和耐久性远比一时的速度更重要。“每一步，都算数！”坚持按制度和规矩做人做事，不能为了私利，丧失了对“廉洁是宝”的坚守。
对个人而言，廉洁不仅是必须拥有的思想境界，也是应遵守的基本行为准则。只有廉洁自律，才能更好地为人民服务。《领导干部从政道德启示录》一书更充分说明清正廉洁即是为官之道，也道出只有为政清廉才能取信于民，秉公用权才能凝聚于心的真谛。就如党的好干部杨善洲。杨善洲担任云南省保山地委领导时就廉洁从政，一心为民。退休后，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。
“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”杨善洲，他演绎了什么叫“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”！
廉洁是什么？它是冬天的腊梅，在凛冽的寒风中摇摇摆摆——而震撼人间。廉洁是什么？它是春天的桃花，在暖风袭面中纷然而下——而生机勃勃。让我们以廉洁为宝，用清正廉洁之光为自身致远导航！
【篇三】
多少年来，人类都尊崇廉洁奉公的人。廉洁，是为官之本，廉洁，是做人之要。试看，哪朝哪代不是廉必兴，贪则败？廉洁自律，是一个人安身立命的根本，是一个政党长久执政的基石。故：廉，明也。
对于廉洁特别重视。他对于贪污奢侈的痛恨举国皆知。“打老虎，拍苍蝇”与扫黑除恶行动，无不透露出他惩治腐败的决心。
一、廉洁是一个人最根本的品质。
一个人，只有干干净净，才能有所成就。如果看见金钱就两眼放光，那他再有才、再有能力也不能用。贪污腐化败坏的不仅仅是社会风气，也污染了整个官场，让群众对执政者怨声载道，敢怒不敢言。早早就看到了这点，他为人清廉，一身正气，对于贪污切齿痛恨，对深恶痛绝。所以，他处理了那么多的“大老虎”，全国人民拍手称快，真是大快人心。
二、廉洁是一个政党应有的素质。
一个政党，只有廉洁奉公，才能始终立于不败之地。如果政党里污烟瘴气，这个政党很难长期生存下去。尤其是执政党，廉洁更是重中之重，它关系着执政党的生死存亡。只有廉洁自律的政党，才能让人们信任，才能清清白白地发展。
三、廉洁是一个国家最美的风气。
一个国家，只有廉洁之花到处开放，这个国家才能欣欣向荣，这个国家的机能才能良性运转，这个国家的人民才能幸福。廉洁是一个国家最美的风气。“俭以养德”。有了廉洁的品格，才会勤俭建国，国家的各项事业才能蒸蒸日上。
任何一个个人，任何一个政党，任何一个行业，都不能以任何理由搞腐败。廉洁是人类正常发展的动力，是人们走向繁荣的根本。廉洁是永不过时的话题。
【篇四】
自古以来,人们都视廉洁为一缕清风,一缕清正廉洁之风.如果把腐败看作是社会的一个毒瘤,那么廉洁是什么？有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,她依然挺拔翠绿；有人说,廉洁是一朵云,无论是凝成水结成冰,她依然静洁晶莹；也有人说,廉洁是苦藤上结出的甜果,别人看起来很甜,但她却心里很苦；也有人把廉洁时常和莲花联系在一起,那是因为它出污泥而不染,是一种道德升华的境界.我想,每个人的心中,对于廉洁会有不同的释义,但是,本质内涵却是相统一的.廉洁是一种美德,人所敬仰；廉洁是一种深爱,爱己爱人.古往今来有多少两袖清风,清正廉洁的官吏名留青史,又有多少贪官污吏遗臭万年.因此,廉洁对于一个国家来说是至关重要的.一个人的廉洁,可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响,导致无法想象的结果.“廉”与“莲”同音,人们常说“清廉”、“廉洁”、“廉正”……,正如周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”.周敦颐独爱莲,而老百姓也独爱清正廉洁,一心为民办实事的官.清正廉洁,一直是中华民族的传统美德,两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里,他们过着清贫的生活,从事着伟大的事业.新时期共产党员的楷模孔繁森,更是一位一尘不染两袖清风的好干部,他收留了三个赈灾中认识的孤儿；由于生活拮据,他到血库要求献血；因车祸牺牲后,人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角,在外人眼里,一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象,在场的每个人都流了泪.“天地之间有杆秤,那秤砣,就是老百姓.”当官的是廉是贪,百姓心中最清楚.孟子云:“为民贵,社稷次之,君为轻.”汉朝刘向的《说苑.至公》中说:“治官事则不营私家,在公家则不言利.”可见,“廉”不仅仅是不贪敛财物,更有“正身律己、亲民爱民”之义.“廉”字由“广”和“耳”两部分组成组成,乃是“广听民声、为民请命”之义.官员作为人民的代表,其行为被大众和下属所关注,既是他们的表率,又是他们仿效的对象,廉洁与否直接影响到上下左右,影响到政令的推行.《论语.子路》中说:“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.政令畅通,上下一心,共度难关,共创辉煌.车尔尼雪夫斯基曾说过:“德行告诉人们,反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来.”是啊,人们抵制金钱的诱惑,抵制权利的诱惑,抵制一切不正当的诱惑.那样,人与人之间没有贵贱,没有差别,也没有互相的仇视,更不会让一个国家的财产受到损失.巴尔扎克也曾说过:“一个能思想的人,才是一个力量无边的人,没有思想上的清白,也就没有金钱上的廉洁.”这句话是说:一个廉洁的人,才有清晰的头脑,才可以拥有无边的力量,才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂,常贪污的领导,不是一个好领导,思想他抵制不住金钱、权力的诱惑,也就不会受到群众的支持.当今社会很多人因为自身思想或意识问题,纷纷倒在权力和金钱的“石榴裙”下,在金钱与贪欲中迷失自我,在权钱交易中丧失自我！巴尔扎克说过,没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁.这句话说是多么的质朴.只有人内心变得清洁,才不会争抢世俗的荣华富贵,不会在乎那些微不足道的便宜,才会更好的看透人生的无常,保持自身的廉洁.《元史？许衡传》中记载了这样一个故事:许衡未做官时,有一年夏天外出,天气炎热,口渴难忍,道旁正好有一棵梨树,众人争相摘梨吃,惟独许衡不为所动.有人问他为什么不吃,他回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘？”那人解释说:“乱世之时,这树梨是没有主人的.”许衡正色道:“梨无主,我的心难道无主吗？”许衡的心,是廉洁的心,因为他不为非分之物所动心.俞士超说过“清风凉自林谷出,廉洁从自律来.”其实每个人都可以做到:廉洁从心开始.世上万物是联系的,只要我们在不损害他人利益时,用心去做好自己的本职工作,去感受人生给予我们的幸福与磨练,这就是廉洁的一个表现.廉洁,不仅是对别人的尊重,更是对自我的完善,对生命的尊重,对心灵的负责.正气存心,邪不可干.人如同一棵树,内朽必生虫,有了虫在作怪,风一吹,树必倒.让我们从心开始,从身边做起,将廉洁文化化作春雨,在世间尽情发洒,唤醒沉睡的大地,除去腐败的沉渣,装饰和谐的世界,点缀高洁的灵魂.朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天.【篇五】
在“老虎苍蝇一起打”严惩腐败的当下，却总是有一些腐败情景剧让人唏嘘不已：以腐败官员为中心，夫妻联手、父子上阵、兄弟串通上演“连续剧”。可一朝梦醒，满盘皆空，不仅误了自己，还害了家人。
众所周知，亲情是人最基本的感情。自古以来，即便是贪官污吏也是把自己的亲人家庭放在首位。但是爱护家庭、关照亲人，由于个人的观念不同、所为的方式不一，结局也会随之拥有天壤之别。
最近，外地您的一篇《泉州，生而有幸遇见你》的文章，刷爆了朋友圈。文中写到：“泉州文化积淀深厚，历代名人辈出。据泉州方志委多方考证，自唐欧阳詹开泉州登科第之先河，泉州历代进士共2502人，文武状元10人。翻查志乘，仅以鲤中街道为例，辖区内就有明万历年间廉洁爱民、官拜礼部尚书的李廷机；福建登甲第第一人的欧阳詹；北宋政坛上德高望重的政治家曾公亮；历任孝宗、光宗、宁宗三朝为相的留正；明神宗年代官拜御史的詹仰庇；平定“三藩之乱”有功，官至水师总兵、提督的万正色；清康熙十二年率军统一台湾的靖海侯施琅；曾任山东按察使、四川省总督加兵部侍郎苏廷玉；清两广总督兼通商大臣、文宗特诏褒奖“忠勤正直”牌匾的黄宗汉等人的故居。
如今，多数的名人宅第，大多在岁月的更迭中融入寻常巷道，有的甚至已湮灭在历史的风尘中，仅留一个巷名、一方石碑、一段传说。
宅第或已湮灭，但关于他们的历史记忆，却从未被忘却。他们清廉正直、勤政爱民、仁孝严谨等美谈佳话，经由一代又一代泉州人口口相传，流传至今，光华灼灼。”
由此就可以看出清官廉吏，不仅能够为所在家族塑造了良好家风，更能够影响了一个时代。许许多多感人至深、积极向上的家国情怀、佳话轶事，在滋养他们的温陵大地传播至今，影响了一代又一代人。
再来看另一个极端，如今全家腐败的_____之流，一条条醒目的腐败巨额金钱的标题文章飘散在网络。这些_____，有的自身其实并不痴迷于金钱享受，但是却出于对子女的溺爱、对家庭的感情“欠账”，而用公权谋私以弥补之;更有甚者不仅自己一门心思忙碌于升官发财，沉溺于灯红酒绿、歌舞升平之中，还总想给家人、子孙留下享不尽的荣华、用不完的财富……但是他们当时腐败的内心真的真的安宁吗？落马贪官邱越飞涉受贿犯罪，被给予开除党籍处分。事后邱越飞称，骗取安置房后，不敢住，不敢出售，更不敢让外界知道，夜晚辗转难眠，感到脊背阵阵发凉，但好不容易吞进肚子里的“肥肉”，要再吐出来，实在是心有不甘。他坦言，完全被利欲遮住双眼、迷住心窍，丧失了一名党员领导干部最起码的法纪底线。
不少国家官员干部之爱家，看似在给家人谋利益，其实不然。国家发改委原副主任、国家能局原局长在其悔过书中提到，“错误的价值观”是其沉沦的思想根。更可怕的是，通过言传身教，他这种“一生追寻捷径”的价值观也传给了儿子，这不是害了儿子吗?当然，每名国家在职官员对家庭之爱又有不同的理解、不同的表达和不一样的呈现方式。但有一个道理千古不变，那就是：人之爱家、爱儿孙，当为之计长远。《史记》记载，秦朝丞相李斯临刑之前，曾对其子哀叹：我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢!父子相对大哭。权力可以成就一个家族，也足以毁掉一个家族。古语有云，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”作为一名国家官员干部，应该给家庭留下什么，怎么留，都值得深思。
古人云，修身齐家治国平天下，修身放在了第一位。作为国家在职官员，更应着重于修身齐家。《中国共产党廉洁自律准则》中提到要“廉洁从政”“廉洁用权”“廉洁修身”“廉洁齐家”。为领导干部给出了自律规范。俗话说，“一人不廉，全家不圆”。对于官员干部而言，把共产党人清正廉洁、为国为民的家风留给子孙后代，才是最大的财富，把清廉正直的做派保持下去才是对家庭的负责与爱。
【篇六】
“以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴替;以人为鉴，可以明得失。”对照党纪条规，不容我们有丝毫懈怠;审视廉政环境，我们必须时刻警醒。严格的党纪、良好的党风、坚强的党性是对领导干部的基本要求。良好的党性党风党纪的形成不是一朝一夕的事情,而是在不断的教育和培训中形成,而且要求领导干部要有自觉性和自我控制能力。
一、增强宗旨意识。切实深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，在四个方面率先垂范：一是在深入群众方面率先垂范。经常深入基层，深入群众，倾听群众呼声，关心群众疾苦，诚心诚意为人民群众服务，为最需要帮助的困难群体服务，特别是要为弱势群体服务，办好一些群众看得见、摸得着的实事、好事，最大限度地让群众得到实惠。二是在工作创新上率先垂范。认真切实转变思维方式，积极探索为民服务的新思想和新办法，大胆创新，加快发展，为密切党和人民群众的血肉联系打下坚实的物资基础。三是在树立良好的人民公仆形象上率先垂范。必须以自己的人格力量赢得群众的尊重和信赖，切实规范自己的言行，不该去的地方坚决不去，不该沾的东西坚决不沾，不该做的事情坚决不做，以良好的形象取信于民。四是在弘扬创业精神上率先垂范。把艰苦奋斗的精神贯彻到各项工作中去，增强创业意识，在与群众同甘调查研究。勤于学习、勤于思考、勤于调研。到群众中去了解实情、了解真情、掌握第一手资料，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式方法更加符合加快发展的需要，更加符合人民群众的需要。四是要坚持不断地改进工作作风，狠抓落实，做一个廉洁勤政、无私奉献的人。五是要长期保持奋发进取、心平气和的精神状态。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、坚强意志、奋发向上，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争不断向前发展。
篇二：清廉征文
廉洁的征?廉洁的征?（通?42篇） 在平平淡淡的学习、?作、?活中，?家对征?都不陌?吧，征??般都具有意味深长的结尾。相信写征?是?个让许多?都头痛的问题，以下是?编为?家整理的廉洁的征?，欢迎?家分享。 廉洁的征?
篇1“不勤，?以成就事业；不廉，难以凝聚??。”纵观中国历史，受到?民称赞，青史留名的都是清正廉洁、务实为民的“清官”，他们的形象和故事深???，?论时代如何变迁发展，清正廉洁永远是时代的主流，清官永远是?民?中的?母官。 早在春秋时期，晏婴就以廉洁著称于世，当时有“管奢晏俭”之说，晏婴?为世家?弟，位居?位，却能严于律?，过俭约朴实的?活，吃普通饭菜，住简陋房?，省下来的钱财?于资助寒?。到了清朝，浙江有位朱督学，有次奉命回家监考，家乡?认为他会徇私，纷纷备好厚礼等其到来，?督学到了考场却在其堂上题了?副对联：铁??私，凡涉科场，亲戚年家皆谅我；镜?普照，但凭?字，平奇浓淡不冤屈。督学以对联明志，让送礼之?愧疚?退。民?如秤砣，称出谁轻谁重，??像明镜，照出谁廉谁贪。 廉洁是?种?洁品格，它能让?在思想和?动上?觉的抵制各种诱惑，?个拥有?尚思想品德的官员往往是清正廉洁的，宋?苏东坡写有著名的“三养论”，?安分以养福，?宽胃以养?，三省费以养财。即不管是做平民还是做官，都要谨守安分，只有安分做?，才能踏实处世；平时切勿贪吃，受?馈请则会腐蚀个??节；制?铺张浪费，节省下来的经费?来为民办实事，办急事，将钱?到?刃上去，这样 不仅可以赢得民?，还能遏制腐坏。静以修?，俭以养德，只有?平常之?，淡泊之态去?对?活，多?点?公?私之?，少?点浮躁杂念，才能修?养性，提???品德，?出?番事业。 廉洁是?种处世态度，祸患常积于忽微，古?云“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识，居安思危，摒弃那种“吃点、喝点、花点、玩点是?事”的想法，千?之堤毁于蚁?，勿以恶??为之，将防微杜渐贯穿于?活?作之中，不让腐坏从?活的细微中找到缺?，勿贪?便宜。勤奋?作，扎实为纳税?办事，在?活中勤俭节约，严于律?，克勤克俭，时刻不忘?省，静坐常思?过闲谈莫论??，塑造良好?格魅?。 当我们?进税务?作岗位，我们?豪，因为我们?信、?洁、?律，我们知道挡不住现在的诱惑，就没有未来的幸福，物质上要知?常乐，精神上要不断上进，脑海?时刻敲响清廉的钟声，树?正确的权?观，群众观，利益观，做好?民的公仆。作为?名刚?职的公务员，代表的是国家的形象，穿上税务制服，我们就成了?名光荣的税务?作者，就要全?全意为?民服务，做配得上?上制服的事情。站在税务?厅，我们就要将??利益放在?旁，以纳税?的利益为重，处处为纳税?着想，急纳税?之所急，保质保量的完成??的?作任务，?不能借此向纳税?吃拿卡要。 廉洁勤政是中华民族的传统美德，我们要从??做起，廉洁奉公，秉公办事，艰苦奋?，在思想和?动上筑起拒绝腐坏的钢铁防线，时刻以法律和道德规范严格要求??，明明??做事，清清??做?，努?做?名清正廉洁的税务?部。 廉洁的征?
篇2 初夏的暖风轻盈悄然?致，阳光照射着每????，温暖了?地直?万物之根。涉??桥流?间，踏???净?，从静谧的??然中感悟别样的深意。 最爱池中之莲，?直以来都爱赏莲花?墨，真?感叹画师笔下栩栩如?的作品，笔锋?道恰到好处，整幅画像是渲染开来?般，深浅得当，笔韵柔美，充分展现了池中之莲的朦胧意境。说到莲花，?们似乎常常会联想到荷塘的迷蒙之美，总感觉透着雾?看莲花，有种虚?缥缈之感。尽管意境如此，但莲花的美却实实在在，不被周边环境所感染，也不被天?所变更。?旦开放便?直那么豪放地洒脱地开在那?，清清??，落落??。 古代?多??或者清官都偏爱莲花之美，爱其之深尤爱其品性之美。古??：“出淤泥?不染，濯清涟?不妖。”莲花乃廉
洁之象征，?处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁??爱。莲，?于池?之间，不显媚态，不为风之摇摆。赏莲如同赏?，?颗?贵廉洁之?。 万物之廉洁??之廉洁正如净?清透，明澈见底。《晏?春秋·内篇》记载道：“景公问晏??：‘廉政?长久，其?何也？’晏?对?：‘其??也。美哉?乎清清！其浊?不污涂，其清?不洒除，是以长久也。’”晏?巧?以?之品性?喻为政之德，认为只有像?那样保持?清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。 ?清则莲更清，?污浊?莲不随其所动。??处社会之间，必?临各种现象与是?，?清则为?耿直，原则为?，不为任何变故所倾。应具莲之品性实在为?，观民?，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待?待物均应坦诚相待，不披虚假外?，华?不实只能暂时蒙蔽他?双眼，内在之本会在??之中予以展露。做?做事的起源不因有某种私??逐步恶化为具有?的性，为?应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。 静观池中之莲，带着赏花的?情，仿佛阅读??真谛。莲花的茎杆直挺着?居于??之上，昂?挺胸尽情绽放它独有的淡雅之美，没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑?的芬芳，在硕?的莲叶的陪衬下显得很?贵很有?种?场。有?种别样的味道不需要多加修饰，有?种可贵的精神不需要给予颂扬，就在眼前，??品味，??体会，??感悟。 ??苦于受世俗?扰?不得??，难辨是?，误?歧途。??之明清才是关键，明事理，懂为?之道，以德为先，守本分，与?真诚友善，不做唯利是图之??，?觉阻隔不良风?。清明廉洁?可净化社会之根本，培养?风亮节之社会风?。 ?论何种群体都应持有?个良好的氛围，?个国家的进步与发展势必会带来好与坏双??的影响，当下不应盲?全盘吸收或任凭某些不良作风滋?蔓延。?然之?即便暂时污浊，却也会历经长时间的??净化?逐步分解终归明净，??亦是如此。保持原有的正确作风，摒除错误的外来影响，??便是?朵清廉之莲，绝?动摇地挺?在万千变幻的社会中央。 廉洁的征?
篇3 记的?次班队课，我们开展了有关“廉洁诚信伴我成长”的主题班会。?家准备了?个个?动形象的故事和幽默但不失哲理的?品，我看了以后，感慨万端。 我记得有这么?个故事，?致讲的是?位农村妇?为了偿还同乡的800元钱，与相依为命的孩?省吃俭?六年，终于了了?桩?事。听完后，我真的很感动，妇?虽然穷，但他没有丧失品格；虽然穷，却穷得有志?；虽然穷，可诠释了诚信的价值。她?声?息地告诉天下?：是的，贫富乃天注定，但是?论你是富豪，还是?贫如洗的穷?，都不能忽视诚信。我真不知道妇?这六年是如何度过，经历了多少风?才攒齐这800块钱，她没有背上不守承诺的罪名，?是不卑不亢地活着，???的坚强，赢得了世?的尊敬。 诚信是?种美德，是中华民族宝贵的精神财富，更是中华??必须具有的品质。?个??旦失去了诚信，他的?灵世界将???暗，朋友会离他远去，最后他将孤?终?。诚信?处不在，?所不须。诚信是?意场上的??之本，诚信是?际交流中的互联?。可是今天，?们已经把“诚信”晾在?边，“诚信”出现了危机，?的?命之?负荷太重，试图想减轻负担，把最重要的“诚信”抛下深不可测的?海。如果再执迷不悟，会有更多的?栽倒在“诚信”?字上。?啊，不要?错再错，迷途知返吧，拾回你的诚信…… 有?个?品也挺吸引我，是关于廉洁的。主?公?静的?母经常给领导送礼，导致家境越来越贫穷，连校服费都缴不起。为了不添加?母的压?，?静选择了死，当她从?楼跳下的那?刻，?母陈腐的灵魂顿时醒悟过来，是他们害死了??啊！回过头来?想，要是那些收礼的?能廉洁?清，催?泪下的惨剧就不会发?。 千百年来，“廉洁”是?个永远讲不完的话题，?官们为了满???的贪欲，挪?公款、收受贿赂……每每在报纸上看到这?条条触?惊?的标题，我深深地为中国的发展悲哀。其实现实?活中，我的?母，我的亲戚，也在做同样的事情。我不禁要质问：那些吃国家，?国家的?，你们拿着百姓的?汗钱挥霍，你们的良?不会受到谴责吗？你们这样的?为，留给后?的是什么，只能让腐败现象变本加厉，使腐败在???中根深蒂固！请你们摸摸??冰冷的良?，卸下贪婪吧！ 各位同学们，我们的肩上压的是建设祖国的重担，但建设祖国谈何容易？这就需要我们从?认识廉洁和诚信，感知廉洁和诚信。我们还?，就让廉洁和诚信的种?在我们?间?根发芽，伴随我们成长！ 廉洁的征?
篇4“宁可清贫?乐，不可浊富多忧。”这句话说的没错。?古以来，为官清廉之?在?们的?中都有着崇?的地位，并怀着?限的景仰之情。 宋代某官珍藏??古镜，为了巴结宰相吕蒙正，夸道：“此古镜可照?百?。”吕蒙正笑云：“我的脸不过碟??，哪?要?照两百?的呢？”此官?分尴尬，讪讪?退。 王安?酷爱收藏?房四宝，?地?官为攀附他，特意登门送来??古砚，并在王安??前?吹宝砚的特异功能：“呵之即可得?。”王安?笑?：“纵得?提?，?能值?何？”拿?只得悻悻?去。 两则故事可谓异曲同?，官品即?品，吕蒙正、王安?之所以千古流芳，决?偶然。
中华国度清廉为官者为数众多。汉朝杨震说：“天知，地知，我知，你知，何谓?知”因?有“深夜拒?”的佳话；北朝顾协“棒打赂者”，明朝周新“悬鹅?众”，清代直?巡抚?成龙“?檄拒礼”……皆为美谈。宋朝赵卞出任成都转运使时随?携带的家资仅“?琴?鹤”?已！ 古代廉吏尚能洁??好，今之?部竟不如古?吗？ 值得庆幸的事，今天我们的社会并不缺乏清正廉明的公仆，焦裕禄、张鸣歧、孔繁森、??儒哪?个不是我们为?的楷模？ 我?本?尘，清廉质?洁。同学们，我们还是中学?，也未来的接班?，因此从?就要牢记“廉洁”?字，不要让纯净的?惹上?点尘埃。 廉洁的征?
篇5 美德源远流长，世?都以廉洁为荣。现在的社会提倡廉洁，?中?学?都认为廉洁都距我们太遥远，然?事实并不是这样！中?学?现在都应该懂得廉洁，在?中埋下?颗廉洁的种?，让它?根，发芽，长成枝叶繁茂的参天?树！ 有?次，我在学校?堂吃完饭后向教学楼?去。突然发现地上有?张绿?的纸张，我?近?看，这竟是?张?额五?的纸币！在学校，五?元差不多是?个星期的伙?费呀！我看着这张纸币垂涎欲滴，仍不住想要拾起，可想起?师和妈妈的教诲“你要拾?不昧，要清正廉洁，不能做出违背道德的事”可最终内?的贪欲终于战胜了?切约束。我快速地拾起那五?元，然后?不改?地?回教室，然?得到五?元并未让我快乐，反?使我坐?不安，我受到了良?的谴责。回家后，我将这件事告诉了妈妈，妈妈听到后?声的训斥我“你怎么能够这样，你还有羞耻之?吗？你还懂得什么叫廉洁吗？”那晚，妈妈跟我说了很多，我在床上辗转反侧，懂得了许多！第?天，我到德育处归还了那五?元，从此，我就以廉洁为荣，贪婪为耻！将拾?不昧铭记于?！ 关于廉洁，古有海瑞、包拯、郑板桥，今有朱镕基、杨善洲、孔繁森！廉洁就是清正廉明，有助?为乐的良好风尚。我们因继续传承和发扬中华民族的节俭美德。?活中要爱惜??的财物，不浪费不攀?，节约资源，养成环保低碳的好习惯。不追求奢侈品，不损?利?要公平公正，不滥?职权，营造风清?正的良好氛围，不要被贪欲蒙蔽了双眼，不要在?钱与权?的诱惑下?灵受到玷污！ 就让我们在?中埋下?颗廉洁的种?，让它在我们?中长成参天?树，保卫我们的?灵！ 廉洁的征?
篇6 廉洁之风正进?我们的校园，进?我们每个师?的??。作为?名教师，我们?定要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡，但我们的使命不平凡，因为我们的脊梁?撑的是祖国的未来，虽然这个职业很清贫，但我们的双?托起的是明天的太阳。教师作为培养?的专业?作者，德?有着巨?的社会影响性和对学?的熏染性。 我国现代教育家陶?知先?，??执教，持俭守节，“他捧着?颗?来，不带半根草去。”他的这种?尚的?格魅?，为学?们所敬重，为学?们所效仿，成为中国现代史上垂范世?的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产?的道德影响?，深刻地影响了?批??批学?的道德情感和精神世界，使学?在敬仰中，默默地产?着思想和?为的?我激励、?我修养和?我改造。相反，如果教师?格不健全，??不检点，做事粗糙，责任?不强，对学?没有爱?，为?不廉不洁，则会对学?的发展产?较?的负?作?，使学?产?对?、对事、对社会的不信任感，甚?对未来失去信?。所以我从以下?个??来要求??：
1．树?正确的义利观。坚持?义为先，私利居次，要抵制?钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、?法之利，不贪受学?及家长的财物，不贪占集体与他?的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品?为学?与世?作出表率。
2．公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每?个学?，不能因学?性别、智能、家庭状况、学?家长等差异?采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师?格的崇?性。
3．廉洁?律，洁??好。教师廉洁从教，?廉洁的标准来进??我约束，?觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树?正确的??观、价值观，加强师德修养，养成廉洁?律、洁??好的习惯。从?事情做起，不取?点?滴的不义之财，不索?针?线的?法之物。要长期坚持清廉?守，持之以恒，使教师廉洁?律的形象成为?形的教育?量。 不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强??的职业道德修养，不断学习，不断进步，表?如?，???致，坚守?尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，??个?尚美好的?民教师形象去影响学?，熏陶学?，促进学校各项?作有序进?，进?促进社会道德?平的提?，促进社会主义精神?明建设。 孔?云：“其?正，?令则?，其?不正，虽令?从。”中?学教师的?作对象是成长中有极?可塑性的未成年?，要在??的职业道德??追求卓越，追求?标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。 时代要求我们教师廉洁从教；教师的道德表现能够影响?个学?的??。作为教师，榜样的?量是?穷的，其?教必然重
于?教。我们应?觉地将师德原则、师德规范内化于?，扎根祖国教书育?的伟?事业！ 廉洁?律—“让社会满意、让家长放?、让学?安?” 廉洁的征?
篇7 对于我们?学?来说?家都会说是没有关系，其实廉政就在世界上每?个?的?边。?如说：今天我没扫地，我塞给了值?组长5元钱，组长如果要，那么他就是贪官，如果不要并上报给?师，那么他就是清官。 廉政其实是每个??中的贪念和清廉，是贪是廉?念之间，就说说秦?代?边的赵?吧，他是?个?贪官，有时候还妄想篡位当皇帝，如果他是清官，那么他不?定会坐到今天这个位置，因为清官不贪不腐不搜刮民脂民膏，哪来的钱去送贪官。 包青天?家都听说过吧？他清廉守法，从不贪恋钱财，是清官中响当当的?物，有些?想要贪赃枉法，包拯竭尽全?去搜查，有?想要陷害忠良，包拯明察秋毫，绝不放任。 贪官赵?臭名远扬，清官包青天名垂青史，这就是清官和贪官的区别。看看下?的?故事吧！ 东汉时，杨震在赴任途中经过昌?时，昌?县令王密?来拜访他，并怀???相赠。杨震说：”故?知君，君不知故?，何也？”王密没听明?杨震的责备之意，说：“天?，??知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓?知？”王密这才明?过来，?感惭愧，怏怏?去。 听了这个故事你更喜欢故事中的那?位呢？不?说都是喜欢杨震吧？ 贪官容易做，清官不容易做，虽然清官不易做但?少不能够做?个贪官，只要做?个安分守?，不贪不腐不搜刮民脂民膏的官就不算贪官了。廉政准则中也有提到很多官员该做的事，有空我建议?家也去看?看，清楚怎么做?个清正廉洁的?。 廉洁的征?
篇8 廉洁，是?种美德，更是?种?明。 提到廉洁，就会让我想到出淤泥?不染的莲花，想到?雪?开、冰清?洁的梅花，想到洁??瑕的??。 有幅对联写道："?古廉洁奉公，流芳百世；从来贪赃枉法，遗臭万年。"是的，廉洁的?，?怀坦荡，???私天地宽，他们?然就会有着社会的良?、?间的爱?、天地的热?；?然也有惊天地、泣?神的正?！ 没有思想上的洁净，也就没有?钱（?为）上的廉洁。正如爱因斯坦所说，不管是时代潮流和社会的风尚怎样，?总可以凭着???贵的品质，超脱时代和社会，???正确的道路。 廉洁?直是政治执政标准、社会核?价值、?化倡导?向、经济运?环境的重要组成部分。?类历史浩浩长河，涤荡着恢弘的?类?明。不论是"贞观之治"，还是"乾隆盛世"，历史上那种政通?和的景象都会折射出廉政与和谐的东西，更何况我们今天开创?类?明先河的先进的社会制度。（建议取消） 古往今来，廉洁在?类社会?，是反映?的修养，是做?的重要素质。因为腐败带有浓厚的?私?彩，那么私欲就成了滋?腐败的温床。在当今社会?体化?度发展的年代?，公私是分明的，公与私原本就是?对?盾，?公私不分，私欲膨胀，个?意志总要凌驾于公众利益之上，这是与执政为公，清廉从业格格不?的。腐败必然偏袒，廉洁才能公正。公?明，廉?威。腐败会带来?活暂时的宽裕，特别在腐败观念被从众?理衍?时，法不责众、鱼?混珠，腐败甚?会带来所谓"良好"的?际关系，被某?个群体认可为?个圈?的?，共同分享圈?利益。这是为个?利益，是?集团利益。它损害了???百姓的利益，损害了国家利益，是绝不允许的。清正廉洁不仅是正?，还是信念，为坚守信念和尊严，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取??，则我不值??"的?魄。 廉洁能够渗透为习惯，贯穿于?们?为处事?式之中，使廉洁信念不断明确。廉洁的?作习惯就是在?作决策、执?的每?环节都设置有利于廉洁的程序和要求，把腐败机会降低到最低限度。?动形成习惯，有的?其处事习惯容易导致腐败滋?，如有的热?办事为了从中拿到好处费，有的只要办事就想要好处，有的不给好处不办事，?有些品??尚的?，办事就是单纯办事。公与私的关系把握准确，处事分?把握得当，就不容易被腐败打倒和控制。 廉洁重在?动?。?论是个体，还是公民全体，对腐败的抵制和排斥都要通过?动才能作?于全社会。个体的廉洁素养?先体现他对腐败所持有的态度是沉默，还是批评或是抵制，都反映了层次不同的廉洁素养。国际舆论对我国近期对国内?级?部腐败的严厉查处予以好评，认为体现了在打击腐败?向国家和执政者强有?的意志，其影响是很深远的，因为?动才是最有说服?的，?切素养必须通过?动深以体现。 作为我们党员?部要以?度的思想意识武装??的头脑，以?尚的世界观、价值观、??观要求??，做?个旨（志）趣?雅的?。从?事做起，防御杜渐。"勿以恶??为之，勿以善??不为"，做?个清正廉洁、?作清新、?活简朴、??为公的?。 我想恪?修?，?能沉着应对；廉洁从业（做事），?可出淤泥?不染。
廉洁的征?
篇9 家风和家训，都是中华民族的优良传统。每个?家?都会有家风，家风包括尊?爱幼，勤俭节约，孝顺?母。我家就有?种家风，那就是勤俭节约。 爸爸常常对我说：‘要省吃俭?，勤俭节约。’我?直将这句话记在??了。每次吃饭，我都会把碗?的饭粒全部吃完，?点?也不会留。 妈妈喜欢?洗菜?，淘??，洗?服的??来冲马桶，她常常会说：这样可以省掉不少的清?，也很环保，这是?个佷好的?法。?爸爸更会节省，他没有买过钱包，钱包是由?些废纸制做?成。?顿菜够他吃好?顿饭了。有时妈妈会开玩笑地说：‘你这是??吧，连?个钱包都不肯买。’爸爸不服?地反驳道：这有什么不好，能省就省，能俭就俭，报纸当钱包，还?便省钱?好?呢！’ 廉洁是我们中华民族的传统美德，家风家训就包含在内。所有良好的家风家训，都是由??孙孙代代相传教育?得来的。尽管我们嘴??直提到要做个廉洁清正的?，近?年来还是有很多?进了监狱。这些?都是因为家教不好，没有养成良好的习惯，这就会使孩??上不良之路。所以我们从?，就要好好学习好的家风习惯，做?个讲?明，懂礼貌，孝顺?母的好孩?，在学校?同样要养成勤俭节约的好习惯，节约纸张，不和别??吃?穿。 家家户户都有?种良好家风，我们都要遵家规，做?个好公民。 廉洁的征?
篇10 有名?道：“清正在德，廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些?认为廉洁就是不，但我要告诉?家廉洁就是平常的?事，廉洁就在我们的?边，如助?，不说谎，诚实守信这就是廉洁的?事。只要?家留?观察?边的?点?滴，就会发现廉洁。 今天我要为?家介绍?个故事：早在我爸爸年轻的时候，他就喜欢帮助别?，特别是帮助那些需要帮助的?。爸爸年轻时有位邻居，她已是年近?旬的??，但没有??，只得???活在冬天没暖，夏?没凉的?房??，世间万事快速的变化，岁?毫不留情得在她的脸上划下了痕迹，充满了沧桑感。爸爸年轻时特爱助?，见到这位孤寡??，不经总?底升腾起怜爱之情。 遇见这位??，?天考虑后，爸爸就决定要帮助她咋么帮助他呢？接下来就让我?件?件的慢慢论道吧。 爸爸?先想到的是如何安排好这位??的??三餐，为了这个爸爸还帮他买菜，每天都会细?照料，爸爸每到菜场都细?的帮她挑菜，爸爸还细?的描述当时爸爸为了经济还挑便宜?好吃的，当时还真像?个家庭?主男。 还有夏天，爸爸专为那位奶奶挑?，爸爸穿着短袖，短袖管?撩，拿起?桶就?，“??三”?桶?，就得?了。 在?数个??中，有?天，天下着??，突然，??抱着肚?连连叫疼，捧住肚?惨叫着，爸爸?看不由分说，??出钱叫车把?奶奶推到医院，经检查才知道?奶奶得了阑尾炎，爸爸这才放?，最后做了?术才躲过了这?劫。爸爸回到家后，成了落汤鸡，谁看了都不经会哈哈?笑的。 爸爸就这样为?奶奶做着………… 每当我和爸爸谈起这些事时爸爸都会笑着，我问爸爸：“你为什么要为这么?个与你没有关系的??那么卖命？何况她和你没有任何关系，你是不是?聊才这样的呢？”爸爸笑了笑，然后说道：“助?为乐是?的本德，这也是廉洁的表现，我们这些年轻?咋么能不去助?呢？?个?要本着助?为乐的思想才能让整个社会整个社会充满爱！”我点了点头。 这就是廉洁，助?为乐就是廉洁，?私的助?为乐就是廉洁。细细观察吧，廉洁就是在我们?旁，只要我们细细观察，就能发现廉洁，同时??也要做到?个廉洁得?！ 廉洁的征?
篇11 《廉洁修?》这本书中对廉洁修?的`?命价值的探讨使?们有了新的领悟。廉洁就是不损公肥私，不贪婪；修?则要求?们努?提???的品德修养。读完这书使我深受教育，使我懂得了做?名当代?学?必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、?省?律、遵纪守法……同时还要懂得廉洁修?。 ?个?如何做到廉洁修?呢？那就让下?的?段古?来告诉?家。古之欲明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，必先齐其家；欲齐其家者，必先修其?；欲修其?者，必先正其?，欲正其?者，必先诚其意；欲诚其意者，必先致其知；要学苍?到?虚?留劲节，敬苍松久经风?不知寒。富贵不傲物，贫贱不易?。正已?不求于?。?省其?，有则改之，?则加勉。修?以不护短为第?长进。?能不护短，则长进者?矣。兰芳不厌?幽，君?不为名修。修其本?末?应。君?之守，修其??天下平。 闻?之谤当?修，闻?之誉当?惧。??微?，所以修?。芝兰?于幽林，不以???不芳；君?修道?德，不为穷困?
改节。付出之后?悄悄等待着什么报偿的友情，决不是真正的友情。个?最?的胜利就是战胜??。微笑的?才够健康，微笑的?才够?信！少做希望，多做准备。如果世界上每个?都能认识到??的价值，那伯乐也没什么可?了？海纳百川，成?海之势，是因为它位置最低。??珍贵，当世界货币，是因为质量???。 廉洁的征?
篇12 廉洁就是清廉、清?之意，对于我们?学?来说“廉洁”的含义更多的是应该知道从?要懂得勤俭节约、洁??好、?律?强、?公?私、反对浪费等优秀品质，从?懂得弘扬“敬廉崇洁，??知诚信，??讲诚信”的精神。 今天，五年级同学就听了?次“廉洁?化进校园”专题讲座。先是由五（1）班的班主任袁?师讲的周恩来的故事。?如他对待个???，每件?服都是旧的，破了就补?补，继续穿；他在主???也有要求，只要四菜?汤，不仅??如此，他也常常要求别?；再?如?车??，他只?红旗轿车，别?推荐他?最新上市的奔驰，谁知他说：“我不要，你们爱?谁?吧。”他就是这么?个廉洁的?。 接下来?由五（4）班的马?师讲了我们都很熟悉的包公——包青天，讲了他，?视同仁。?且他坚信天?犯法，与庶民同罪，?如他舅舅也犯法了，家?都以为是???，最多骂?句，谁知，包公铁??私，把他舅舅重打?百?板；?如他的侄?也犯了罪，他毫不留情地把他侄?杀了。 最后是杨?师讲了?主席——?泽东，说他与?百姓同呼吸，共命运的事。我们的?主席也这么廉洁啊！ 廉洁奉公，诚信务实，如??般宝贵。让我们以实际?动去构造我们每个??中绚丽的彩虹吧！ 廉洁的征?
篇13 中国是?明古国，?中华民族的传统美德?化更是源远流长。廉洁更是其中最令我们中国?引以为傲的?项，廉洁的官员也很多。古有海瑞，包拯，郑板桥；今有朱镕基，杨善洲，孔繁森。?古以来就不缺清廉之?，廉洁就是清正廉明，不接赂，不让??清?的?品受玷污。我们是?学?，可能?家会?分迷茫，廉洁和我们?学?有什么联系呢？这两者之间根本?杆?打不着边啊！可我要告诉你，这种美德对于我们?学?来讲也有莫?的关系呢。 有?次，我在学校??着，突然，我在地上看到?张模糊的纸张，我细细?看，诶呀，竟然是?张20?钞，嘿嘿，那张20?钞还是崭新的，我?中好像在流??，垂涎不已，我?想：反正没?看到，我把他私吞了吧！正当我要把?伸向那张纸钞的时候，我突然犹豫了。我想起?师经常告诉我们的?句话：“拾?不昧，是?学?应该做到的，私吞是可耻的。”我?不禁放下了双?，的确，捡到钱要物归原主，不能占为?有，占为?有是?私的?为，我们?学?绝对不能有这种?私的想法，这样是昧了良?，可?的贪欲总是会化为真实的?动，我这个?也很难克制住啊！天降20，真是让我左右徘徊，?中?分?盾，说到这?，我很羞愧，因为我没抑制住??的贪欲，最终还是拿了，回家之后，我?中?分内疚，?直捶着??的胸，责骂??，妈妈知道了这件事，也批评了我，说：“拾?不昧，拾?不昧，你怎么拿了钱还不物归原主呢，你的?为真是让我痛?！”我的脸?下?涨得通红了，直到现在，这件事还深深地触动着我，让我更坚定：??定要廉洁，不能因为眼前??的利益?昧了良?。 作为新时代的?学?，我们更应该传承廉洁这种“出淤泥?不染”的品质，我们的廉洁不需要多?的宏图伟略，不需要有多?阔的政治理想。那贪赃枉法的官员为何会贪赃，为何会枉法，这就是他们?时被贪欲的魔?蒙蔽了双眼，被?钱与权?的诱惑下?灵受到玷污，这种惨痛??法挽回的教训来源于他们?种对于清廉为?百姓找想的那种意识?分淡薄，也是?种缺失。?这种缺失来源于?时候没有深刻了解到什么是廉洁，没有从根深蒂固打下这种美德的基础。所以，我们更应该从?种下廉洁的种?，让它慢慢成长，最后长成?棵参天?树。如果我们?存?颗廉洁之?，那乱倒饭菜的现象我们也不会?动于衷；如果我们怀有?颗廉洁之?，也不会对如何拉拢同学竞选班?部?耿耿于怀；如果我们拥有?颗廉洁之?，就不会对玩具服装起攀?之欲。 我们会做到不贪?便宜，不?吃穿，不攀?，不作违背学?原则的事。做了错事，敢于承担，不撒谎，做到“四要素”：勤，俭，廉，洁。勤，勤奋学习做事敢作敢当；俭，爱惜粮?，注意节约?电；廉，不为了????的利益?违背朋友对??的承诺，节，不贪慕虚荣，不攀?。这才是?学?廉洁的真正意义。 让廉洁?化?进校园，让廉洁精神不再是茫茫的幻想，飘渺?遥远，???的?律和?动证明?切，让廉洁的花朵展?他的绚丽多姿吧！ 廉洁的征?
篇14 廉洁这个词是众所周知的，但许多?虽然都知道它的意思，却做不到。现在，就让我来讲?件有关廉洁的事吧！ 在明朝时，有?位名叫于谦的?，他既是?位诗?，也在杭州有官职。那个时候，许多宦官都肆?忌惮地抬权纳贿，只要拿?百两银过去，必定能达到?的。要是送上?千两，说不定还有“特殊服务”。但于谦每次进京奏事，都从不带任何的礼品。曾有?劝过他，还是带点东西去为好，?于谦却笑着告诉那?，只要带着两袖清风去就好了。?时的廉洁不难，但如果要?辈?都廉洁，恐怕这样的?就不多了。廉洁也不局限于拒收礼物，不搞腐化，其实，在?活的点点滴滴中，我们也可以做到廉洁，周恩来总理就是典范。
有?次，周总理去?所?学看望那?的?学?。中午吃饭时，他慰问完那?的炊事员后，就坐下来，拿起?些冷饭冷菜就吃了起来。炊事员们看不下去了，总理好不容易来?趟，怎么能给他吃这些呀！?周总理却毫不计较。他还有?件睡?，整整穿了??多年。现在的?些?孩?，这个不要吃，那个不要吃，?柜?也塞满了?服，明明都能穿却还在不停地买，?且还要求买名牌。这种?为与廉洁相差太多了。同学们，?动起来吧！让廉洁融?我们的?活，落实在每?个?的?为中。 廉洁的征?
篇15 孔?曾说过：“?之初，性本善”，也就是说，?在?的时候，?灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。 廉洁是我们中华民族的传统美德。古往今来，有许多杰出的先?把廉洁?字看得像?命?样，情愿为廉洁奉献终?。 孔?曾说过：“?之初，性本善”，也就是说，?在?的时候，?灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。 意志坚强的?，就能够始终把廉洁放在?上，能经受得住利益，和种种考验，成为?们敬仰的榜样。也有许许多多意志脆弱，思想不健康，?私?利的?，虽然也知道廉洁是??的最?境界，却经不起利益的诱惑，??不?，贪图享乐。 记得那?次，我和爸爸在家?看电视。?意间，我和爸爸看到了??法制节?。?个由?学历的?学?，从?被家?称为“天才”，在学校?也?分能?，是同学的榜样。但是为了让??的?活过得更加的富裕和充实，?上了犯罪的道路——偷窃罪。 看到这?，爸爸语重?长地对我说道：“你看，?个?做到廉洁有多么的难，只要?有不好的念头，就会?上歪路。?个?必须从?就要养成好的习惯，不贪财，不?私?利，不贪图享乐，才可以当?个廉洁的?。要是?时候不学好，长?了就有可能会犯罪，严重的可能会杀?！”
篇三：清廉征文
廉洁征文5篇
【篇一】
清晨偶然经过一片池塘，莲叶还在水面展现生机，想要一睹莲花的姿容可她已经在等待下一年的勃发。不禁想到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不正是我们所需要的品质吗？
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。
春秋时期宋国子罕以廉为宝拒绝宝石，东汉时杨震拒金，明朝于谦两袖清风朝天去，他们都是极其自律的人，也可称他们为廉洁的人。廉洁的人总是更容易受到百姓的爱戴。但并非所有人都能恪守廉洁品行，要不然怎么会有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的俗语呢？所以应该通过对人民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公，诚信守法的社会氛围，以达到规范和约束个体行为的目的，这也是当今社会的追求。廉洁越来越体现时代的要求，始终反映着人民群众的意愿。
作为一名大学生，我们无法将廉洁与我们划清界线，相反我们应该注重学习，不断提高知识储备和理论素养。就专业而言，学好基础理论知识，通过老师讲解充实自己，坚持集中学习与自学相结合，通过研读廉洁精神，认真学习书籍与案例，树立正确的世界观、人生观、价值观，不要被眼前的蝇头小利蒙蔽了自己的双眼，不要从现在就埋下贪污腐败的思想，要将始终为人民服务作为自己的奋斗目标。思想上、政治上与党中央持续高度一致，坚定不移地贯彻执行党的基本路线，认真贯彻执行中央和上级党委、政府制定的各项政策。牢记“八荣八耻”，严格遵守党的政治纪律，做到令行禁止。学会自律，让廉洁无时无刻都在我们的生活中。
廉洁之路需要每个人付出努力，反腐首先从自律做起！
【篇二】
《读通鉴论》中曾言：“人之能为大不韪者，非其能无所惧也，唯其能无所耻也。无耻者，国家用之而必亡……故管子曰：廉耻，国之维也。”我们可以由此窥见，中国自古以来对廉洁政治，就拥有着较为深刻的认识。“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”，屈子以廉洁自勉；“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，于谦以廉洁自戒。不受曰廉，不污曰洁，廉洁二字，相生相成，奠定了中国主流价值文化的基石。
时至今日，廉洁亦是恒久重视的命题。十八大提出建设廉洁政治的重大任务，“三清”目标持续推进落实：十九大报告中更是严肃指出“反腐败斗争形势依然严峻复杂，巩固压倒性态势，夺取压倒性胜利的决心必须坚如磐石。”同时，党中央相继出台了一系列“反腐倡廉”新论断，新决策，取得了党风廉政建设的新成效。无疑，加强廉政建设是和谐社会架构过程中的重要环节。
纵观今昔，我们不得不正视，这个有着几千年历史的话题，依旧无法得到完美解决。苍蝇、老虎没法在短时间内统统消灭，廉洁形势依旧严峻。我们甚至难以想象比这种“被物质撑的过饱后的漠然”更贫乏的存在状况。究其原因，我以为，欲望的无尽性和中国人情社会的传统意识是造成廉洁倡议处处掣肘的两大主要因素。
唐人陆贽如此说道：“人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行忧虑。”短短四言，将行贿之人的心理状态鲜活呈现。诚然，没有人会打心里觉得“行贿”是一个上得了台面的词，但是在巨大利益的诱引下，就是有一波又一波的人自愿跳下堕落的深渊。再来谈谈人情问题，在中国，“弹冠相庆”绝不是一个个别现象，人情作为一种传统礼俗已经深深的刻在骨子里了。然而人们却刻意忽视了：利用手中权力，给予便利的同时，很有可能因此触碰了法律的红线。经于此，不禁想借用鲁迅先生的话笑讽一句，“从来如此，便对吗？”
王开岭先生的一句话直戳当代人的内心，“我们走了很远很远，却忘了为何要出发。”利益并不是一个难以启齿的话题，人情与法律也确是存在灰色地带，我们应该把目光投向的是我们共同期待的远方。当今时代，建设中国特色社会是我们的集体目标，而人们最缺的正是对此深层次的精神认同和时代担当。将中国特色社会价值体系内化，使其成为一种信仰，而不是高悬于天空的道德制高点，是我们应该要为此努力的。这并不是某些激进分子认为的政治洗脑，而是真正以主人翁的身份担起时代重任。是以，让廉洁清风拂遍中华大地，只靠大声疾呼“怎么做”是不够的，声音随风而散后什么也不会留下。时代担当与责任意识不应该只存在于概念，宣扬于各种发言现场，更应该得到人们内心的认同感，甚至上升为一种信仰，以一种精神奔赴性和上升的生存向度，投身新时代的实践。只有以此为基石，方能为廉洁建设建构起内在的持久驱动力。
廉洁确实一个宏大的命题，但每个人都可以切实起到自己的作用，承时代担当，领廉洁清风。国家作为控制力量，把握好大纲领，着力打造一个清廉的社会大环境；官员干部们作为廉洁廉政的第一指向者，不仅要在行为上做到“不敢腐”，更要在思想上落实“不能腐”；青年学生们承担着后备军与接班人的任务，更应坚定地扛起时代的担当，努力扩充自己的知识体系，提高思想道德素养，积极参与廉洁教育活动，为廉洁建设提供高素质的人才来。
最后，以张载的名言与大家共勉：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
【篇三】
全面加强新形势下机关作风建设，特别是加强领导干部廉政建设，是贯彻落实科学发展观、构建社会和谐社会的必然要求。作为一名乡镇干部，身处热点敏感部门，位于风口浪尖之中，只有更加严格要求自己，严格执行廉政建设的各项规定，坚持做到秉公用权，廉洁从政，才能确保工作平稳、健康、顺利进行。
一、坚持秉公用权，廉洁从政必须信念坚定，加强学习
信念的丧失，道德的堕落往往是腐败发生的根，稍有放松、懈怠，就可能权为私用，滑向腐败的深渊。所以，我们只有不断加强思想道德修养，坚持自重、自省、自警、自励，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，用理性控制私欲，才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，真正做到秉公用权、廉洁从政。政务中心的工作是一项服务性强、强度高的工作，我们要站在讲政治的高度，把学习作为一种责任，一种意识，通过相关学习来树立秉公用权廉洁从政的理想信念，提升服务效率，当今时代，随着城市化建设的不断深入，新情况、新知识、新观念不断涌现，如果不加强学习、不注重学习、不善于学习，就要被这个时代所淘汰。
二、坚持秉公用权，廉洁从政必须依法行政，依法用权。
分析^p一些腐败现象的思想根，就是因为一些干部经不起权利的诱惑，不能够依法办事。说实话，权力是双面巨刃，既可以用来为人民办实事，也可能被腐蚀，发生异化变质，成为谋取私利的工具。我们必须时刻清醒地认识到，自己手中的权力是人民赋予的，人民是权力的所有者。对我们每一个有权在手的人而言，权力意味着责任和义务，权力越大，责任也就越大。因此，领导干部要在纷繁复杂的社会生活中不迷茫，在各种思想文化冲击下不困惑，在金钱美色诱惑面前不失节，就应该常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到权大不移公仆心、位高更知责任重，永葆共产党人的政治本色。
三、坚持秉公用权，廉洁从政必须公道正派，不殉私情。
廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。因此，领导干部必须清正廉洁、公平公正，既要讲原则，又要讲情义。讲情义，就是要有感情、有人情味儿。一个部门或单位，大家走到一起，既是工作需要，也是一种缘分。如果不讲情义，单位就没有凝聚力；如果只讲情义而不讲原则，单位就难免散沙一盘，失去战斗力。同样，在工作中，面对人民群众，我们要把讲原则与讲情义有机结合起来，真正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。既要把党和政府的相关政策落实到老百姓的切身利益中去，又要关心、关爱每一个办事群众。切实做到以人为本，提供优质服务，严格落实限时办结制、首问责任制、责任追究制等制度，只有这样，才能真正树立起秉公用权、廉洁从政的良好风气，成为让组织放心、让群众满意的干部。
【篇四】
《爱莲说》中写道，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是莲花的高洁，但是也可以看作是对人们连接的要求，人们都把廉洁看成是一种美德,一种境界,一种高风亮节;人们唾弃腐败,把腐败看作是会腐蚀一个人的灵魂,腐蚀社会大厦支柱的毒瘤。古往今来,多少人因为清廉而流芳百世,又有多少人因为腐败而遗臭万年。有人说,廉洁是一盏灯,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明。
随着十九大党建工作特别是反腐倡廉建设的不断深入,党中央审时度势,及时修正了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》,在公司及项目党支部组织下,认真学习,通过学习在思想上有了更深的认识,才能标本兼治。
如果说,法律的生命在于执行,那么纪律的生命就在于遵守。中华民族传统文化,历来都讲德法相依、德治礼序。《中国共产党廉洁自律准则》的八条中,前四条是针对所有党员廉洁自律规范,要求所有党员公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后;后四条是针对领导干部的廉洁自律规范,要求领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。《准则》虽是党内的法规,但坚持的是法、德相结合;《准则》虽然只有八条,但紧扣的是廉洁自律主题,围绕的是理想信念宗旨,重在立德。可以说,《准则》作为党执政以来第一部面向全体党员规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规,既有德法相济的温度,更有标本兼治的力度。
在实际工作生活中,作为一名大学生,更是社会的接班人的我们要努力提高廉洁意识,高标准要求自己,提高自身觉悟,进一步加强廉洁自律的自觉性,进一步增强自己的拒腐防变免疫力,认真遵守国家的有关法律法规和方针政策,努力按照自身净、自身硬、自身正的作风要求自己,耐得住寂寞,守得住清贫,经得起诱惑,凡事要从一点一滴做起。时时自省、自律、自重、自警,慎防思危。像古人所说的那样#8218;“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,不该自己得到的,一丝一毫也不沾。要做到防微杜渐#8218;千里之行,始于足下,千里之堤,溃于蚁穴，生活中的所谓小事是必不可少的防线。因此生活中的小事忽视不得,含糊不得,放任不得#8218;大节和小节是很难截然分开的,小节不保,大节难守。无论在生活圈还是在社交圈,都要时刻检点自己,自觉约束自己,警示自己,做到一片廉心在玉壶。
【篇五】
廉洁是一种文化，古往今来，唯有清正廉洁，务实为民的清官廉吏才更能受到百姓的崇敬与爱戴。君不见，一代清吏包拯、海瑞的故事热映荧屏、久演不衰；人民公仆孔繁森、任长霞的事迹震撼人心、影响甚广。我们可以看到，无论历史如何变迁、时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤、人民的期盼。
廉洁不仅与党、政、军和社会群体密切相关，也与高校教育密切相关。党的十八大报告指出：“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。”并提出了“加强反腐倡廉教育和廉政文化建设”的总体目标。高校作为高等教育机构、人才培养的摇篮，应当承担起对大学生开展廉洁文化教育的责任，发挥高校的优势和功能。当代中国社会面临转型，各种矛盾和问题不断出现，发展与挑战并存，可以说，对大学生进行廉洁文化教育是适应新形势的必然要求。
会的廉洁氛围是否浓厚是衡量这个社会是否健全的重要指标，缺乏廉洁理念的文化是难以长久的。从这个意义上来说，腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，贪图享乐、官本位思想等还有一定的市场。而高校廉洁教育以鲜明的态度批评腐朽文化，则从根基上摧毁了极端个人、金钱等观念，力图在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和心理压力，从而有效地遏制腐败现象。
公生明，廉生威，信正浩然气，廉肃日月清。让廉洁教育走进高校，廉洁观念深入人心，高校大学生廉洁文化教育将成为浓墨重彩的一笔。