篇一：非遗机器的教育意义
文化馆在非物质文化遗产保护的作用
【摘要】在目前社会与经济的发展背景下，文化自信成为了国家富强的载体，人们对物质文化的追求有所提高，国家政府对非物质文化遗产保护与传承更加重视。对于文化馆而言，不仅代表了地方文化，同时在非物质文化遗产保护与传承中发挥着至关重要的作用。文章基于文化自信的理念，深度挖掘文化馆在非物质文化遗产保护与传承中的职能与作用，为文化馆的下一步发展带来帮助。
【关键词】文化馆；非物质文化遗产；传承；保护；作用
中国是四大文明古国之一，是一个具有深厚文化底蕴的古老民族，五千年的文化凝聚了古人智慧的结晶。从新石器时期到青铜器时期，从元明清到民国，中华民族优秀历史的创造跨越了千年，非物质文化遗产成为了人类漫长历史长河中的璀璨明珠，我们需要不遗余力的加以保护，而这则离不开文化馆[1]。
一、非物质文化遗产保护与传承中文化馆的优势
与其他单位相比较，文化馆在非物质文化遗产保护方面具有明确的优势，体现在人才优势、设备优势、知情优势三个方面。
（一）人才优势
作为一个特殊的文化机构，文化馆内的人员各司其职，各尽其才，各有所长，如在调查某偏僻地区古老文字书写模式时，可选择文字编辑能力强的工作人员进行汇总加以研究；研究古老村落中的舞种，可以选择具有舞蹈专业知识的人才对舞蹈动作进行分析，与其他舞种相比较；传承古老音乐过程当中，可以选择音乐专业人才对音乐曲谱以及音乐特征进行分析记录，以供人们参考。文化馆内人才济济，可以帮助非物质文化遗产保护与传承工作顺利推进。
（二）设备优势
在岁月的历史长河中，中国是唯一保存下来的文明古国，主要的原因是我们具有专业的历史记录者，在尊重历史的同时能够记录与总结，保证历史的流传。同时，非物质文化遗产作为人们文化史上的重要载体，积极借助现代科学技术进行保护与传承是必然的，文化馆在设备方面具有一定的优势，这也是其他单位不可比拟的，比如在古村落收集古老文字的时候，可以通过录像、摄像、绘图、扫描等现代化技术加以分析，进行实物转换，保证非物质文化遗产资源收藏与整理的完善性与有效性[2]。
（三）知情优势
与其他文化单位的人员相比较，文化馆的工作人员更容易接触到非物质文化遗产的前沿研究，无论是美术、舞蹈、书法还是绘画，均可对当前的遗产现状有所了解，且文化馆内工作人员经验丰富，具有优先的知情权。
二、非遗保护与传承中文化馆的职能
（一）宣传非物质文化遗产
近几年，政府相继出台了相关的政策，文化馆积极响应国家政策，针对性的设立公共文化机构，不仅有效满足了文化需求，并且成为了公共文化交流平台，是新时期非物质文化遗产保护中的主导者。
（二）发掘与保护非物质文化遗产
从属性上分析，文化馆是社会与时代发展的产物，积极挖掘未知的文化遗产是主要的职责之一。通过文化馆，人们能够在交流经验与获取知识的同时得到更多非物质文化遗产的信息，起到了传承作用。
三、非遗保护与传承中文化馆的作用
（一）保护与传承非物质文化遗产
从性质上分析，文化馆属于文化事业机构，主要收集、整理、保护民族民间文化艺术遗产，具有特殊性。其中在非物质文化遗产保护与传承过程当中，文化馆需要借助于自己的属性特点做好传播与展示遗产工作，必要时还可通过举办展览会，将非物质文化遗产保护与传承工作推到金字塔的顶尖。此外，文化馆与其他地区的文化馆相互交流，积极借鉴他人非物质文化遗产保护与传承的做法经验与教训，在取其精华、去其糟粕的基本原则下，更好的执行自己的基本职能，发挥出自己的作用与价值。
（二）发挥传播教育的作用
时代在不断发展，特别在大数据时代人们逐渐被信息所裹挟，人们之间的信息传递效率更高。非物质文化遗产保护与传承当中，文化馆需要借助于自己的宣传功能，让人们对文化遗产有更深的认知，并获得广大民众的参与与支持。此外，文化馆还要借助蝴蝶效应，让越来越多的群众参与到非物质文化遗产保护和传承当中，对遗产具有敬畏之心[4]。其中文化馆可以通过科普知识讲座，让人们对非物质文化遗产的内容以及传承保护的重要性加以了解，以此起到传播教育的作用。
（三）发挥辅导培训作用
文化馆是辅导培训的良好场所之一，在非物质文化遗产保护与传承当中，不能做到浅尝辄止，虽然人们对非物质文化遗产的保护传承比较感兴趣，并且愿意接触，但是却没有相关的机构进行辅导与培训，无法满足人们的愿望，这对非物质文化遗产而言是憾事一件。对此，文化馆作为特殊的文化机构能够发挥出辅导培训的作用，可以向国家申请一定的辅导培训资金，并定期邀请专业的讲师开展与非物质文化遗产保护传承相关的讲座，甚至培养能够保护非物质文化遗产的非专业人士，成为非物质文化遗产保护与传承重点单位，实现对遗产的呼吁与保护。这样能在无形当中提高工作人员的知识水平以及个人修养，在共同的学习讨论交流过程当中真真正正实现对非物质文化遗产的保护。
（四）发挥研究作用
非物质文化遗产是历史的产物，也是时代发展的载体，在时间的不断推移下，也会受到环境、语言等因素所带来的影响，逐渐的减少，如果不加以保护与传承，会逐渐消失在现代社会之中。对此，要想让非物质文化遗产能够在历史长河中更加闪耀，那么文化馆需要充分发挥自己的研究作用，借助于现代机器以及人才优势，充分结合馆内资源，为非物质文化遗产的传承与保护奠定基础，对于馆内研究者而言，还要加强自我学习，更多的掌握非物质文化遗产的相关知识，在遗产保护中发挥作用与价值，并以此形成良性循环。
四、非物质文化遗产保护与传承中文化馆的发展对策
（一）积极把握机会，做好文化遗产展示工作
在时代的不断发展下，人们对文化的精神需求越来越高，文化馆需要把握发展机会，从不同的角度出发，为广大受众展示文化遗产，比如做好基础设施、培养专业人才等。
（二）明晰发展任务，向全世界展示非遗文化
非物质文化遗产保护与传承是时代所提出的要求，只有后人加以保护，才能将中华民族文化一代又一代的传承下去，逐渐走向全世界。伴随着经济的发展，人们的发展意识不再局限于国内，“一带一路”宣扬了我国优秀的历史，在向全世界展现精美瓷器、绝妙丝绸的同时也将文化传承给了国内外的能工巧匠，并吸引了国内外优秀的人才。在文化传承过程当中要明晰发展任务，认识到文化并不分国界，非物质文化遗产是全世界共同的财富。文化馆需要与全世界其他非遗文化机构进行沟通，加强经验交流，采取互换的方式向全世界展现非遗文化[5]。
（三）培养人才，注入新鲜血液
根据相关研究与调查报告得知，当前大多数文化馆内的研究人员年龄过大，缺乏对新兴事物的了解[6]。在新时期，要想充分发挥出文化馆传承与保护的作用，需要做好后起之秀的培养工作，积极引进专业的文化人才，并针对性的加以培训与教育，使其“走出去、引进来”，如此才能对非物质文化遗产进行不同的解读，给予不同的保护与传承。
（四）做好前期准备工，奠定保护与传承基础
非物质文化遗产属于一门艺术，也是一种文化概念，所涉及到的内容众多，从中国传统角度分析，天地阴阳合一，天人合一是主要的内容之一，对此可以将其应用到非物质文化遗产保护工作当中，使其处于原始封闭状态，不被当前时代的灯红酒绿所打扰。同时，文化馆还要加强资金的投入，做好基础设施工作，通过硬件与软件设施的建设，为非物质文化遗产的保护起到帮助。
（五）增强保护意识，提高保护效率
通过非物质文化遗产能够实现民族之间的感情联络，是不同民族之间的感情纽带。在文化馆内，每一位工作人员都要从自身做起，树立非物质文化遗产保护意识，要有一颗爱护文化的心，真正了解到中华民族文化底蕴所存在的精神价值，并要加强学习，不遗余力的做好传统文化的传承。
（六）追寻非物质文化遗产，丰富遗产名录
随着时代的发展，遗产名录越来越厚，非物质文化遗产的种类也越来越多，在新时期，文化馆需要发挥出自己的作用，积极追寻非物质文化遗产，也是要与其他地区的文化机构相互沟通，及时发现隐藏的非物质文化遗产，且在发现文化遗产之后要派专业人员进行调研与分析，得出总结性报告。同时在追寻非物质文化遗产过程当中要加强力度，明确认识到非物质文化遗产是国家最为珍贵的文化之一，对待每一项非物质文化遗产都要认真、仔细、负责、主动，多与非物质文化遗产传承人沟通与交流，明确认识到该文化遗产的特殊之处，积极发挥自己的职能，做好继承与发扬工作。
五、结语
在新时代文化馆需要明晰自己的发展任务。给自己准确定位，跟随党的领导步伐，学习党的文件精神，追寻更多的非物质文化遗产，此外还要广纳贤才，注入新血液，保护与传承传统文化的结晶。
参考文献：
[1]杨勇,刘巍文.甘肃藏区非物质文化遗产保护调查研究[J].中国藏学,2021,(04):12-19.
[2]陈甜甜.基层文化馆非遗扶贫路径探析[J].大众文艺,2021,(10):25-26.
[3]段友文,郑月.“后申遗时代”非物质文化遗产保护的社会参与[J].文化遗产,2021,(05):1-10,157.
[4]王宏宇.谈非物质文化遗产保护与传承中观念转变的意义[J].文化学刊,2021,(12):168-169.
[5]张慧.打破馆际壁垒促进三馆(文化馆,图书馆,博物馆)联动保护非物质文化遗产[J].戏剧之家,2021,(21).
[6]李艳勋.浅谈文化馆应如何做好民族民间文化遗产的传承与保护工作[C].2021-2021中国民间文化艺术之乡全集.
作者：王芳
单位：秦安县文化馆
篇二：非遗机器的教育意义
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn非物质文化遗产
作者：程芬
来源：《消费导刊》2019年第06期
摘要：经济的飞速发展丰富了居民的物质文化生活，影视、网络、抖音、直播等大众传媒成为居民文化消费的主流，非物质文化在现代文化的冲击下，日渐被遗忘和流失。非物质文化遺产本是民族文化差异的体现，象征民族精神和智慧，既体现精神层面的教育意义，又具备物质层面的经济价值。当前，依赖于口授和行为传承的文化遗产逐渐在消失，很多传统技艺濒临着失传和灭绝，不少技艺匠人带着一身无人继承的手艺遗憾而终，那些属于国人的具有文化价值的珍贵实物和资料，有些竟然被毁弃和流失到了境外。实在令人惋惜不已。
关键词：非物质文化遗产
高校
荣昌陶
非物质文化遗产名录2010年将重庆荣昌陶制作工艺收录为国家级非物质文化遗产。荣昌陶兴于汉代、盛于明清，90年代陶产量曾多达940余万件，大部分远销海外，这样鼎盛繁华的行业如今不复存在，民间工匠寥寥可数，金砂釉、均釉等传统制釉技术都已失传。流失的不仅仅是简单的技艺，更是民族心血的凝聚，是民间文化的千百年沉淀。
重庆是西南地区唯一的直辖市，抖音刷红了洪崖洞、磁器口、观音桥、李子坝等多个具有重庆特色的网红景点，却忘了重庆也有过如景德镇瓷器般闻名的名片——荣昌陶，比起网红景点的地形奇特，荣昌陶更是承载了千年来传承至今的巴蜀文化，而今非物质文化遗产的流失动摇了巴蜀文化的根本，作为文化传播和教育的校园，重庆高校理应承担起弘扬民族文化，传承荣昌陶的光荣使命。
一、荣昌陶的在重庆高校的传承
2013年四川外国语大学成立了非物质文化遗产推广基地，用以推广各类非遗项目的保护和传承。重庆文化艺术职业学院将非物质文化遗产教育引入教学体系，2015-2018年，共开设蜀绣、烙画、梁平竹帘、荣昌安陶等方向共8期非遗传承人群培训项目，加强非物质文化遗产的保护与传承。2016年11月，在文化部主导和重庆市文化委员会非物质文化遗产处指导下，文化部、教育部“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划——陶器艺术培训班”在四川美术学院再次启动，以传统荣昌陶器制作工艺为路径，培养最具发展潜力的传承人。2017年11月，重庆邮电大学移通学院获评市级非物质文化遗产传承教育基地。
二、PEST宏观环境分析
（一）政治法律环境分析（politicalandlawfactors）。2003年，联合国科教文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》，将非物质文化遗产（intangibleculturalheritage）定义为：被各
篇三：非遗机器的教育意义
旅游管理研究霍文忠2015年1月下半月刊用创意的力量推进非物质文化遗产保护的核心要素，即在传承中变异中不变的东西，在此基础上找到创造点，进行创新的传承，才能达到活态有效保护的目的。我们的生活需要有与我们的审美观念相适应的的民间的音乐、戏剧、文学等，这就需要通过再创造，用创作来完成。进行文化艺术的再创造要很好的深入的了解这些遗产，不能飘到外边去，如：山西《太行奶娘》剧目的成功演出，在于用它是以小花戏的舞蹈，用左权民歌的唱法结合起来形成一个剧，很感人，影响很大。总之，"非遗保护"和文化创意彼此"惺惺相惜"，文化创意是"非遗"融入现代社会、进入大众生活的重要途径，"非遗"则为文化创意发展提供宝贵的创意资源与素材。可见，文化创意是实施非遗保护的有效形式，其实质在于利用创意产业的思维和模式，结合非物质文化遗产的特性，将非物质文化遗产转化为文化资源，通过创意把"非遗"融入当代社会和现实生活，从而解决目前非物质文化遗产保护局限，实现活态创意保护。非物质文化遗产在21世纪提出并实施保护后，各地都遵循非物质文化遗产自身具有的特性及其发展规律，积极探索非遗保护的有效方式。本文就用创意的力量推进非遗保护做一些简要分析。一、非物质文化遗产的特征（一）活态性。非物质文化遗产是一种流变的文化现象，它是在人们在生产生活过程中产生发展的，依托于人而存在，依靠口手相传得以延续，其文化内涵需要以声音、形象和技艺为呈现手段，是一种“活态存在”。（二）变异性。非物质文化遗产在传承发展过程中，受各种因素的影响，不断产生形式和内容上的变化。这种变化主要来自两个个方面。首先，由于非遗传承的局限性，靠人的记忆保存，在体验学习中形成主观知识，靠口头传播扩散，这样的知识在传承中难以保持本来的面貌，这是变异的原因之一。其次，受生活方式、自然地理环境等影响，同一非物质文化遗产在不同群落中流传，其内容、形式也会发生变异。（三）地方性。是非物质文化遗产在空间上所显示的特征，也称乡土特征。每一种非物质文化遗产的形式和内容都会受到一定地区生产生活条件的制约，形成某一地区独特的传统文化形式，我国的地理标志产品的形成就与此有关。（四）传播的广泛性。非物质文化遗产在空间上的传播方式主要有两种。一是非正常情况下的传播，如战争、灾荒等原因，这些原因经常会造成造成族群迁移，迁移的群体将原区域的文化记忆一并带走。二是通过采用的方式传播。如：某一非物质文化遗产由于具有较高的价值，被社会在较大的范围内广泛承认，于是被借用过去，在新的区域环境中结合当地情况加以改造，进行新的传播，这种传播虽然可能在形式和内容上发生变异，但其在含义和功能方面与原来的非物质文化遗产大致保持一致。三、加快文化创意与非物质文化遗产保护融合发展的措施（一）加强人才培养。非物质文化遗产的传承的核心在人，创意仍离不开“人”这个载体，非物质文化遗产能否进行创意性开发保护，从根本上取决于专门创意人才的培养。应拓宽人才培养渠道，通过设立学校专业、实践锻炼、传承人进修等多种方式，加强对创意人才的历史责任教育和引导，为非物质文化遗产的创意保护提供坚实的人才支撑。（二）强化理论研究。加强对非物质产保文化遗存、利用、传播及贡献率研究。将非物质文化遗产研究成果纳入哲学社会科学优秀成果奖、社会科学研究专款的奖励扶持范围，鼓励支持更多专家、学者对非物质文化遗产保护发展研究、探索和指导，为科学保护非物质文化遗产提供决策参考和智力支持，同时，鼓励支持民间社会力量开展非物质文化遗产保护利用和传承发展
研究。（三）建立创意组织。有组织，才能最终实施对非物质文化遗产的创意保护，要组建文化创意联盟，通过联盟的力量推动适应市场和技术创新。一是要适应市场。非物质文化遗产要在当下进行创意性开发和保护必须适应市场，如果脱离了现实生活和人们的需求，这种保护就没有活力。二是要工具创新。比如，对我国的木雕而言，他以泥塑为基础，可用现代科技对泥塑原型进行扫描，然后用机器对木材粗加工，最后成形的关键程序人工介入，这样，既保持了非物质文化遗产的特质，又把一些纯体力性质的工作交给机器去做。（四）搭建创意载体。如，建设非物质文化遗产生产性保护传承示范园区，民俗文化村、实景舞台剧等，作为文化节庆、文化产品、文化服务展示展销的新平台，以及各种学术交流、技术培训、数字信息的中心，让传承人在这里常住，使技术培训、生产性保护、展示、展演、展销和文化旅游融为一体，让非物质文化遗产的保护和传承商品化和市场化。这种保护应该在突出非物质文化遗产的特色和个性的前提下展开，并满足市场需求，在实现其文化价值的同时，实现其经济价值。（作者单位：平遥县文化馆）28二、文化创意对非物质文化遗产保护的意义从非物质文化遗产的特征可以看出：由于非物质文化遗产的不断创造，吸收有利于自身发展的因素，才使非物质文化遗产得以发展并代代传承，也因此更具有生命力。用现代创意设计语言把中国传统文化表达出来，这样不仅非物质文化遗产得到传承，也形成了我们自己的民族品牌。非物质文化遗产走向市场，需要有个环节来解决这个问题，那就是创意设计环节。（一）非物质文化遗产回归民众生活需要创意设计。非物质文化遗产具有地方性，是民众在日常生活中创造出来的，对民众的生活有着深刻的影响。非物质文化遗产只有在生活中才能焕发其生命力，让非遗活起来，才能真正实现其价值。这就要求我们在保护非遗的时候，必须让它走进生活，回归民众。通过创意设计，运用现代化科技手段，对民俗、节庆等纪实性保存记录，进行演绎，使其更好地与人们的精神需求结合，让其进入百姓生活之中，弘扬非物质文化遗产。故宫博物院推出的首款儿童类ipad版应用《皇帝的一天》，将故宫文物与故宫文化的知识性和趣味性生动地再现出来，受到广大用户的一致好评。（二）非物质文化遗产的再创造需要创意设计。再创造性是对非物质文化遗产在变异和实践中获得生存发展的特性进行的认知。非物质文化遗产是一种在传承中不断发展的文化，弄清非遗Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
篇四：非遗机器的教育意义
?物质?化遗产的传承之路?物质?化遗产的传承之路本刊记者 王柯如果你?前有??群外国?，你该怎样给他们介绍中国，展?中华?化的魅?？单说中国功夫，显得单薄；拿着中国古书给他们读，更难成功。记得在2008年的北京奥运会上，中国以太极拳、京剧、?偶戏、昆曲、瓷器，还有春秋战国服饰等丰富?化遗产的展?，彰显出我们东??国的?象。在2018年平昌冬奥会闭幕式上，“北京8分钟”的上演，科技与各?中国?化结合，惊艳了世界。国内的?友?呼过瘾：“我是中国?，我骄傲”，“浑?起鸡?疙瘩”，“厉害了，我的国”，?国外的?友更有震撼与羡慕，更加强了外国?对4年后的2022北京冬奥会的期待。?其中，韩国?友通过韩国与中国?较，更是发?内?崇拜中国丰富的?化，这?切来源，都是因为我国在辉煌的历史中，留存的?化遗产。漫漫历史长河，?物质?化遗产更是祖辈?代代留下的宝藏。我们中华?化渊源流长，像故宫和长城?今还是那般巍峨震撼，?代代祖先留下的思想学说，令我们的民族和?化朝?蓬勃，这些都可依靠着书籍和教育来传承。??物质?化遗产，因其特殊性，它不脱离民族特殊的?活?产?式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现，所以?的传承特别重要。像电影《箭?柳?猿》中，主??死，这种?超的箭术以后便再???会了。“??在民间”，这句话并??句空话。《寻找?艺》中，那简单的??跋?涉?，把?西柳林孟门镇桑?纸、?肃景泰龙湾村??筏?、云南勐海县傣族油纸伞、四川雅安砂器……?部分都即将消失的东西，定格在了画?上。中国不?我们常看到的现代?明，还有遗存民间的智慧，和正在?去的?匠?师。有?歌曲这样唱道：“森林?的?棵树，不需要知道??是?棵树。”可是若没有了这些多元的?匠们，?怎么会有森林，?怎么会有川剧变脸、南京云锦、?影戏，这些已成?候的参天?树，彰显我们独特的、不息的中华?化。但是纯粹的摄影和记录，并不能完全解决?遗的传承问题。就像我们现在要传承东阳?雕，可是没有六七年的学习，?怎么可能掌握这些技艺呢？随着近些年来，国家不断对?遗的重视，很多?学也开始了?遗课程的学习，让?遗传承?像??般在学校发光。随之?来的，是现代科技的飞速发展，冲击了诸多?遗传承?的?活和经营，但另???，我们亦可以通过科技帮助?遗做更好的记录和传承传播?作。
以科技?撑?遗发展随着国家对?化产业的推动，诸多的博物馆、?化馆逐渐有了?物质?化遗产的?席之地。通过现代的?科技，收存和展?传承?的作品，让更多的?体验?艺美术制作过程和技术等。毕竟，现今的?活，我们总会觉得?物质?化本?距离我们?常遥远，?科技的创意和创新，能让我们更加近距离地接触到?遗，体验?遗?化的魅?。3D动作捕捉技术?前已经?较成熟，动作捕捉可以将演员的动作转换到数字??上。像以往都?在电影??的制作中，还有沉浸感超强的游戏中。近年来，3D动作捕捉技术也逐渐在?遗的传承保护中起到强?作?。如对于传统的民俗舞蹈、武术，以往?字、图?、视频?式记录，并不?以完全解决全?记录舞蹈表演者的?姿体态、动势韵味等??的问题。?通过动作捕捉，随后不断的动作失误修正。这样，既完全还原舞蹈表演者的动作，更能令这些易失传的?遗数字化，永久地保存在我们民族的档案馆之中。?前，运?虚拟现实技术已让诸多的?遗?化重焕?机。虚拟现实技术，简称VR，是?种全景拍摄或者三维动画技术。现今，?们通过虚拟现实环境可全?位记录?遗的原?态画?和声?，借助三维扫描、动作捕捉和影视特效等技术，多?度展现?遗?化。现今?们很少能接触到像?偶戏、泥塑、景泰蓝、榫卯、砖雕这些?遗?化。?前，在国家和社会的???持下，我们通过虚拟现实技术，全景式地拍摄?偶戏、景泰蓝、砖雕、榫卯的制作流程。像?偶的制模、开模、组装、服饰缝制、?部化妆等全套制作?艺，我们通过VR技术，如?临其境，穿越时光的沧桑，全?位地感受?遗?师的?超技艺和民族深厚的?化内涵。现在众多的?遗展览馆中，还出现了更易吸引?眼球的全息影像技术。?们?需佩戴任何的设备，就可看到与真????般的虚拟的演员。?论是各种传统的弥?舞蹈，还是体育杂技，都会给?们带来不?的震撼。同时，很多?遗展览馆还引进了全息影像剧场，?些宏?的场景、民俗盛宴，都可在其中完美地还原与呈现。通过这项技术，能给?家带来更加强烈的感受和深?的体验，现今?们也更加容易接受和喜欢这些没落中的?遗?化。最令我感兴趣的是，全息投影应?在换装上。?们可以在其中，瞬间换上不同的民族服饰，这对与我们现代?来说，太过于便捷和惊喜。在不断欣赏不同民族服饰的??时，?们也会感觉到与?遗的距离是那般亲近。之前，在?遗?化展中，还有?款穿着传统的民族服饰的?遗机器?博?眼球。三个机器?带着动作，声情并茂地讲述曹雪芹的故事，这些民间?学传说、风??情在这些?舞脚蹈、憨态可掬的机器?的演绎下，更惹?喜爱。在不断运?现代科技?段，保护开发?物质?化遗产，更扩?了?物质?化遗产的传播度，这很好地保护开发了?物质?化遗产。坚持?匠精神?遗接轨现代从历史到现实，我们的?活?式早已经过巨?的变迁。很多的?物质?化遗产，都是我们传统?活?式的?种表现，从服饰、饮?到习俗，构建了?个传统?活?式的体系。但新社会在科学和技术的条件下，很多传统的?活?式逐渐遭到?解，?有些?遗?化则逐渐?向了末路。?如在中国西南和陕北，隔着??唱?歌传情的场景逐渐稀少，更多是微信和互联?上的聊天这样便捷的?式。
很多的服饰和??艺术品，在现代?业的冲击下，也?向下坡路，逐渐在?们眼中淡去。在云南、贵州等地，天然的蜡染、扎染?艺表现并通过靛蓝染?形成花纹的?料以前还被?泛使?，但随着城市化、?业化冲击，已经濒临失传。取?代之的是各种名贵的牌?，如爱马仕、?奈?等等。以前我们爱美，多依靠??的双?做出的艺术品。现在，我们更多的?是追求奢华和奢侈，如汽车、?包、?机、??、珍珠项链等等，来以此展现我们?活的舒适与享受。?化的失落感，传统?活?式的遗失感，?概只有活在其中，深刻体验这些沧桑变化的?，才能深刻地感受到。这种?化归属感的减少、失去的强烈情感，是对于传承?和见证者，?更多的?遗?化的消逝，?化多元性的褪?，是对于我们整个民族??的悲痛。若是有?天这些传统全部消失，那我们就真的是?个再没有归宿的“海滩?”?般。不过，通过我们?化研究者孜孜不倦的探索和创新，?遗在现今也展现出它新的??与活?。像缂丝与蜀绣结合的时装、曹?宣纸经现代设计转化?成的灯罩、河南钧瓷与青海银器传承?合作研制的茶具……现代?艺和现代技术与?遗的结合，也给?遗?化的发展拓宽了思维，注?了新的活?。?遗再也不仅仅是电视或者博物馆墙上的展?品，?是真的?重新回到?活中。当?遗通过传统与现代结合、科技与??结合的开发，让旧时宫廷御?的花丝镶嵌饰品通过互联??进了年轻?孩们的梳妆盒中、上千年不变?的楮?纸变成茶叶包装纸，使得礼品更添中国特?。3000年历史的中国传统余杭油纸伞，?们融?了现代审美和设计，参加2017年意?利?兰设计周，惊艳全场。还有?些?创团队，以现代专业的设计理念，对湘西苗绣纹样进?了再创作，并在此基础上初步建?起“苗绣?化遗产数字化管理系统”，推出“绣???洞”品牌，注册了苗绣拉杆箱、苗绣?伞等5个国家专利。“?遗不是原封不动的固态保存，要融??活，创新发展，只有被公众所认识、消费、欣赏，重建中国式美学意境，才是?遗活态传承的最佳?式。”有学者这般说道。?遗传承与保护真正的意义在于未来，没有?遗也就没有?化之根，没有认同与归属感。当物质社会发展到?定阶段，?们需要返回到??的传统中去，寻找?与?地、现在与过去的关系。?进这些?遗?化，我们可以骄傲地对外国?说，我是中国?，我们有着强?的?化?信。
篇五：非遗机器的教育意义
非遗少年说缝纫机刺绣演讲稿
尊敬的老师们、同学们：
大家好！
缝纫机刺绣技艺是以针代笔，以心为使，手眼脚整体配合，人机合一，做出的艺术绣品。
“缝纫机刺绣技艺”不仅继承了手工刺绣的一些针法，可绣出各种花鸟图样，更突破了手绣的一些条条框框，建立起自己独特的风格，极大扩充了刺绣艺术的体量。其画绣源于绘画又有别于绘画，因丝线的特殊质感能产生与绘画所不同的效果，光感更足，观赏角度不同，感官也有微妙差别。
同时缝纫机刺绣技艺的直针等针法，针脚致密，走线工整，做出的绣品光感内敛，是和传统手绣绣品截然不同的风格，同时又因为针脚致密，较传统手绣绣品，更耐磨，更易于保存。
缝纫机刺绣技艺的配色，就是利用各种各色的绣线互相配合做出图样。把图案纹样的层次虚实表现处理得更加分明，主题更突出，把绣品装饰得更美、使人爱不释手。真正起到艺术收藏欣赏升值得作用。机绣的配色具有独特的艺术性。根据绣花线色斑上得每套固定线色配合绣制得，这种配色由于丝线本身的光泽质感，会比传统绘画颜色更鲜艳更有质感，同时，观察角度不同，观赏的效果也会有所不同！
同时，在效率方面，缝纫机刺绣技艺比手绣效率高很多，甚至如果是创作孤品的话，因为免去了电脑制版的步骤，也要快一些，如果是一针绣表演的话，那就是更快了。所以缝纫机刺绣技艺特点非常适合当代既要个性化又追求效率的大环境。
缝纫机刺绣技艺本身灵活高效的特点，也适用于电脑刺绣作品的补绣工作。
在大连，缝纫机刺绣作为本土工艺品，建国后相当长的一段时间里，都是大量出口创汇的拳头产品，有力地支援了国家建设，也曾多年连续获得国家“金鸡奖”和“百花奖”。到了90年代因为电脑绣花机的推广，主要做实用绣品的传统手推绣被逐渐挤出市场，截止2014年还坚持缝纫机刺绣的手艺人已经寥寥无几，市面上也极少有缝纫机刺绣的欣赏品。
2016年的北京展會中，当游客发现李伟林涛展位上的缝纫机刺绣作品，竟然是用老式脚踏缝纫机做出来的，很多人竟然激动的连连与之握手，他们的表情、他们的语言无不透露出，一个消失人们视线好久的老手艺突然出现在眼前的喜悦！！让大家意识到传统机绣这门手艺本身的价值，不仅仅是实用品或欣赏品，更是带着那个时代的气息，带着太多从那个时代走过来的人们的记忆！
中国的传统手艺大都是工业时代之前的产物，而“缝纫机刺绣技艺”这项手艺则是前工业时代的产物，不仅是传统手绣与电机绣、电脑刺绣承上启下的工业历程活化石，更有着鲜明的新中国特色并贴近人们生活方方面面，承载着一个时代太多的怀念。缝纫机刺绣技艺是近现代历史的见证，是文化交融的载体，是华夏艺术的瑰宝！
我的演讲完了，谢谢大家！