篇一：电影剃头匠观后感
关于姚雪垠的剃头匠读后感100字
《剃头匠》是一个十分有哲理，让人回味无穷的故事。故事讲述了一个剃头匠为臭哄哄的癫仔理发师，让许多人不解,当癫死了，有人告诉剃头匠时，他却表现的不那么关心，人们不解。每个人都有理发的权利，不论身份贵践，我们每个人都有关爱弱小的义务。如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。日行一善，每个人都能如此的话，我们的世界将会更加和谐、友善。
篇二：电影剃头匠观后感
《剃头匠》读后感
《剃头匠》读后感1语文老师每星期都会留一篇随笔和读书笔记，所以blog就有的更新了，但写得有点长，也许大家都没有耐心读完，那就有兴趣的朋友读一读，不感兴趣的博友就支持我一下~~呵呵~~就是不想太耽误大家宝贵的时间，请自便~~读后感下面是《剃头匠》原文，有兴趣的可鉴赏一下~~
前几天在《青年文摘》上读到一篇文章《剃头匠》，寓意深刻。
文章的前半段主要讲的是：一个有点癫的乞丐来到一个小镇上，小镇上的人都很厌恶他，惟独一个剃头匠不但不排斥他，反而每月帮他剃头，人们也渐渐被剃头匠同化了，给癫仔旧衣服和剩饭菜，癫仔也日益健壮起来。
这使我想到当前的社会，走在街上，不时就能看到个乞丐，如果每个过路的人，有能力的拿出一两毛钱，即使只有几分前也行，也算是帮了别人。但是这样的人太少了，最多的还是鄙视、躲避甚至呵斥。你可以不帮助乞丐，但不要表现出鄙视。文章里
剃头匠的一句话说得很有道理：一位顾客问：你为什么帮那个人渣理发?剃头匠说：他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣呢?
对啊!乞丐那里做错了，那些当街冲着乞丐咆哮的人也许还不如乞丐呢!如果你没有同情心和爱心，那就最好不要让人感到恶心。我曾经在报纸上看到过一件让我极为诧异的事：一个六七岁的小孩与母亲走散了，向一个路人借手机找母亲，这个路人不但没有借给小孩手机，反而破口大骂小孩是骗子，有多么多么卑鄙。为什么这些人要把别人想得那么邪恶呢?!
文章的后半段就更发人深思了：突然有一夜，癫仔消失了。第二天，镇干部和学生把街道打扫得空前地干净。第三天，镇上来了高级检查团。癫仔回到镇上的时候很瘦，身上很脏，并且一天比一天衰弱，不久就死了。
可以想象现在当官的人，一层一层都是赶什么吃的。干净的街道和镇上的人安居乐业只是为了应付什么吗?现在城市里的设施齐全，有着华丽的外表，硬的是有了，可软的呢?人们的素质也一定要像摩天大楼一样-------高!
《剃头匠》的结尾就是剃头匠的一句话：我只做我能做、该
做的事。如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。
《剃头匠》读后感2剃头匠
开始人民只是觉得剃头匠古板：永远理那种过时的发型，永远选用那套陈旧的工具，永远把摊子摆在街尾的一棵大树下，永远比同行少收五角钱。自从他定期为癜仔理发后，人们又觉得他古怪：龌龌龊龊臭烘烘的一个癫仔，这剃头匠怎么会每个月帮他理一次发呢?他不怕把其他客人吓跑吗?
癫仔具体是什么时候来，从什么地方来，人们不知道，只记得他出现的大概时间和他当时的模样。长长乱乱的发须，被厚厚的灰尘粘结得像枯草，浑身上下包括那条看不出原色的短裤是油腻的土黑色，让人一见就反胃、厌恶甚至害怕。他沿街找吃的，一靠近摊点和门面，就被主人毫不留情地轰开。
只有剃头匠例外。一天傍晚，收摊之前，他很随意地对刚好讨饭过来的癫仔说：阿弟，来，帮你理个美美头。癫仔居然配合。癫仔扛着全新的头脸在街上往来，人们眼睛为之一亮：没想到癫仔那么年轻那么秀气!他为什么变癫，人们很少议论，而更多的是
议论剃头匠：帮癫仔理发，他是不是也有点癫?
剃头匠的生意没有因为给癫仔理发而受影响，回头客照样来。但他们也有疑惑。这天，一个老主顾忍不住问：你为什么帮那个人渣理发?剃头匠答非所问：他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣呢老主顾一时无语。剃头匠又说：他原来的头发难看，理了之后清爽，难道你不这样认为?老主顾说：那当然。
老主顾在随后与街坊的闲谈中多次提到这些。有心人听了想：可不是吗?癫仔没做坏事，而且样子确实比以前清爽。后来，癫仔那条连最该遮的地方都没遮住的破短裤换成一条虽然破旧却干净整洁的裤子。有人把吃剩的饭菜特意装好摆在街边，等癫仔来拿。癫仔肌肉渐渐丰满，体形匀称，人们的议论就带有惋惜：如果不癫，他也许是个很能干的人咧。
突然有一夜，癫仔消失了。第二天，镇干部和学生把街道打扫得空前地干净，第三天，镇上来了一个高级检查团。
癫子重回镇上的时候，没人记得过了多长时间。他和初来时一样脏，比那时瘦。剃头匠又为他理了发须。他原先饱满的头脸凹陷明显，到处见骨头，步履轻浅无力。他一天比一天衰弱，躺
在路边的时间越来越比找吃的时间长。
有一天，镇政府来人告诉剃头匠：癫仔死了。
正在理发的剃头匠手停了一下，没看来人，然后继续理发，冷冷地说：一条人命。
来人说：你对他最好，想请你找人处理后事。
剃头匠说：我没空。
来人说：费用我们负责。
剃头匠说：我没空。
来人说：怪了，平时你对他那么好，他死了你反而无动于衷!
剃头匠淡淡地说：我只做能做、该做的事。如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。
《剃头匠》读后感3剃头匠是我少儿时代遇见的最温暖的人。印象中的他总是微笑着，那笑容让人觉得舒适而安心。即便过了将近二十年，我还是会时常想起他和他的笑容。
乡下的说法：正月不剃头，剃头死舅舅;腊月必须剃头，不然会对大爷不利正。
每近年关，父亲都会交给哥哥两块钱，说：『带着你弟剃头去吧。』我想除了新年前理发，寓意着从头开始，更多地是父亲对这个传统的坚守。我和哥哥小时候关系并不是很好，甚至很糟糕。因为年龄相差比较大，哥哥不愿意带我玩。而我总是像个跟屁虫一样黏在哥哥身后，遭受一次又一次的嫌弃。
但是去剃头就不一样，这是威严的父亲下达的指令，明确要哥哥带着我去。这指令无法反抗。然而哥哥还是不爱搭理我，他总是匆匆地走在前面，把拖着鼻涕的我甩得远远的。好无聊
去剃头匠家的路有半个村子的距离。北方的冬天总是萧瑟干冷，时不时刮过阵阵刺骨的北风，记忆中那些年几乎没下过几次大雪。路上的人很少，村民们都在家里准备过年的食物。哥哥打小嘴笨，只会生愣愣地走路。不像我，叔叔婶子大爷大娘能招呼一圈。把我甩得越来越远的哥哥会停下来，不耐烦地喊我：『快点。』我穿着臃肿的棉裤棉袄，小跑着想要追上去。然而哥哥并不会等我，等我追上了，也就到了剃头匠的家里了。
剃头匠是个光棍，从他的祖上分得一间房，另外的四间房归他哥嫂。他把这一间房从中间用木条隔开，木条上糊满报纸。外面是工作间，里面是权当卧室。院子也按照一比四分开，中间砌上了墙。剃头匠单独开了个小院门，从院门到村路上需要经过一个「夹道」，「夹道」是两座房子中间六十厘米宽的隔离地带。夹道另一边是酒鬼老五的房子。
哥哥先进了屋，剃头匠在给别人剃头，看了哥哥一眼微微一笑说：『剃头啊?』哥哥『嗯』了一声。『你弟弟呢?』说话间，我哼哧哼哧地也进了屋。关于持之以恒的名言
剃头的村民问剃头匠『这谁家的孩子啊?』『西岭老张家老三家的。』
前面的人剃完了。收完钱，剃头匠说：『谁先来?』哥哥指了我一下。剃头匠笑着说：『来，二小子，先洗洗头。』
剃头的时候我紧张而兴奋。我享受电推子在脑袋上震动游走的感觉，仿佛有股电流经过，但是每次又总担心一个不小心，我的耳朵会被剃下来。所以我的脖颈总是很僵硬。剃头匠看着我紧张兮兮的样子，会心一笑，停下电推子说：『动动头，放松放松。』
酒鬼老五挣扎呐喊的声音总会传过来，剃头匠无奈地努努嘴：『又喝多了，天天这样。吓得人都不敢来我这剃头了，呵呵。』剃完头，哥哥付了钱。跟我说：『走。』剃头匠手里拿着钱，并不着急往兜里放。说：『戴好帽子，别感冒了。出门躲着点老五。』
出了门，老五在屋里说着醉话，哥哥让我先走，他盯着老五家的方向。剃头的功夫，外面下起细细的雪粒子，沙沙地响着，生硬地打在脸上、脑壳上。我们俩摸着刺手的发茬，「刺啦刺啦」一遍遍地玩弄着，有的时候还会相互摸对方的脑袋。就这样，嘻嘻哈哈地回家了。
仿佛每年都这样。
逢大石头集的时候，剃头匠偶尔也会骑车带着家伙事儿去集上给人剃头，但是绝大部分时间他总待在家里。在一年的其他时候我也会去找他剃头，但是烙下记忆的都是在春节前那几天。
剃头匠一生没有娶过媳妇，甚至跟女人没有半点缘分。小的时候我总是在想，这么好的一个人，怎么会没有女人跟呢?想了好多年一直想不通。现在觉得应该是家穷人孤的缘故。但还是觉得不可思议：这么好的一个人，怎么会没有女人跟呢?
上了中学以后，原来的大石头乡政府驻地就有理发店。青春期发育的时节，情窦初开，开始注意自己的形象，去吸引异性的关注。不再满足于多年不变的发型，学着去理各种当时流行的发型。甚至为了追随香港明星梳三七分头，每天晚上用沾水的梳子梳好发型，直挺挺睡了几个月。到了高中，发现男生流行一头飘逸的「秀发」，于是也开始尝试，顶着二十多厘米的长头发招摇过市。
剃头匠只会剃三个发型：平头、圆头、光头。这么多年，他还是一成不变，而我却离他越来越远。有时候回家，看到他站在街头晒太阳和别人聊天。他笑着对我说：『你哥最近没回家啊?』『没呢。』『头发长了，该剃了。』一起晒太阳的人打断他：『现在小青年都流行这个。』剃头匠只是笑笑。
理发店越来越多，不管是真理发的还是假理发的。发型也变化多端，无论男女老幼长短黄绿。理发的基础价格更是节节攀升，三块五块十块二十。剃头匠的生意却越来越冷清。我和哥哥再也不去他那里剃头，也再也剃不到一块钱的头了。
后来，剃头匠得了脉管炎。他自己没有积蓄来治病，他的哥嫂不管不问。村里出钱，给他截了肢。单腿支撑的人生，拄得动拐杖，却再也拾不起剃头的活计了。
村里规划道路，剃头匠的屋子要被拆除，他无力起一座新房子。就住到废弃的村小学里，和其他孤苦无依的村民一起。
他依旧到街上晒太阳，依旧笑着。谁也不曾想到，曾经整天待在剃头屋子里不怎么出门的他，现在整天在外面晒着、笑着。他习惯了站立，即使是拄着拐杖，从时下流行的观点来看，应该也是一种职业病。
他看别人下棋，只看不说，偶尔笑笑或者下意识地摇摇头;他规劝村里的小孩子不要捣乱，比其他大人的恐吓更加有效力;他从不谈论别人的家长里短，别人谈论的时候他只听不议;他似乎对每个人都那么好，都那样笑着。
最后，有一天晚上，剃头匠在「家里」上吊自杀了。
有人说，他是活够了，活得没意思了。有人说，兴许是什么事儿想不开吧。然而想了想，好像他从没有想不开的事情。
我跟哥哥说，村东头小时候给咱剃头的，死掉了。哥哥说，好人呐，可惜了。
剃头匠的死，出乎所有人的意料。大家都想不明白。
这么好的一个人，怎么说没就没了呢?
篇三：电影剃头匠观后感
Ifyouthinkthatyouhaveforgottenaperson,thenyouarenotsostupidastomentionherwithforgetting.简单易用
轻享办公（页眉可删）
剃头匠500字观后感范文
剃头匠观后感1刚才坐在胡同口大爷晒太阳得椅子上抽烟，听着头顶大柳树随风摇摆的声音，心想这里真配得上岁月静好的评价，胡同外面是霓虹闪烁纸醉金迷的北京城，而这里是青砖旧瓦安静的不太真实的四九城，不自觉的就想起了很久前看过的电影《剃头匠》，一部讲述的老北京的变迁和传统文化的流逝的影片，而最近自己也正在经历这些，所以突然想聊聊这部片子了。
影片是纪录片加故事的形式，主人公敬大爷是位真实人物，敬大爷是位当年给傅作义梅艳芳剃过头的匠人，精湛的老手艺并不能在这个时代给敬大爷带来什么，九十岁高领每天骑着三轮车，穿行在胡同里给老主顾们上门剃头，胡同里街坊邻居的人情冷暖通过敬大爷的视角娓娓道来，在狭小的平房里独自死去的米大爷，因为儿子害怕房子被送给好心邻居，而被强行带出胡同的孙大爷。在这个传统与现代交融的年代，这样的故事天天都在发生，两代人，同一座城，隔着得好像不是距离，而是时空，粗野的发展，带来繁荣，也带来了文化的缺失，这些冷酷亲人，甚至不及这位耄耋之年的剃头师傅显得有人情味，导演也许无意间创
造了新旧文化的对比，这些市场经济冲击下得一代人，在这位经历过风风雨雨，看尽人生百态的匠人面前，显得多么的浮躁幼稚。
拆迁也许是时代变迁最激烈的体现，面对拆迁时，敬大爷的坦然和儿子的躁动投机形成了强烈的对比，这也是我们这代人的悲剧，在无法轻易解决的人生苦难面，金钱仿佛是唯一的救命稻草，这种唯金钱是瞻的价值观不知道什么时候成为了主流，虚无的狂欢带来的只能是无尽的空虚。但时代就是这样在前进，这是最好的也是最坏时代，这句话放在什么时候都适用，我们不能阻止时代的发展，作为这个内心恋旧的伪文艺青年，我喜欢胡同里得安静祥和，但是胡同里居住条件差，房屋严重老化却是事实，年轻的北京土著已经陆续离开，胡同里大部分居住的都是年迈得老人，老人们有一天会离开，这些胡同也会在长久的风蚀中消失，因为大家都没意识到，已经没人能真正复刻这一砖一瓦，这历史遗留下的神韵。生活会在阵痛中迎来新生，历史终将会被大多数人遗忘。
我很幸运，我在这座城市的时候还能住进这里，还能体会到胡同里浓重的传统文化，还能在一天的疲惫之后，坐在房顶看月亮喝茶，也许还能不要脸得说，这里因为我，存在的更久了一点。写完之后觉得以上全是胡说八道罢了，片子很好，推荐。
剃头匠观后感2老先生剃了一辈子头，到90多了还能靠手艺吃饭，这就是本事，老先生有后代，但是后代并不争气，很窝囊，但是父子见面并没有太多争吵，可能到这个随岁数的人吵不动了或者是什么都看开了
这部影片整体节奏很慢，取景多在北京的胡同，所以慢更自然，北京人的生活就是慢慢悠悠的，不慌不忙，但是凡事却很讲究，并不粗糙，老先生剃一次头是5块，很认真，精细，碰见老朋友老哥们儿还能送一次按摩，一种不多见的按摩手法，称之为放睡，侧重穴位的按摩，老先生说给你放放睡，几分钟的揉按捏锤，看着就让人很舒坦，被放睡者上下通气，打喷嚏放屁，就好像被打通了任督二脉，透着顺畅。
之前不了解传统的剃头功夫，看完电影发现中式剃头很有特色，夹杂了按摩，采耳等中医手法，手稳心细，在之前以为剃头都是蓝翔技师毕业的，看完后知道剃头是有传承的。
影片中最打动我的是老师傅的一场独白，回忆他一生，寥寥数语，却涵盖了许多内容，听似平凡，却波澜壮阔，还有卖爆肚儿的老手艺人，孙子不喜欢做厨师，但是爱画画儿，老人的面容沧桑，在当模特的时候略显拘谨，但是却显得很美，是岁月积淀的美。
剃头匠观后感3《剃头匠》的故事包罗万象，正如一个生活的万花筒，给人以丰富的思考空间，而影片中多次提及的拆迁，则屡屡触动我内心深处那根敏感的心弦。不妨让我借《十月围城》的经典台词将其重新解读一番：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，便叫做‘拆迁’”——“拆”字何其微言大义，虽然它的表层意思，不过是城市为披上时尚的外衣而不得不采取的一种手段，但实质上则是为现代文明的演进而代言。我们都需要明白，“拆”字过处，倒塌的绝不仅是古老胡同的墙砖，而是以之为根源的传统文化。
这部国产艺术片在虚构与非虚构之中含蓄地表达对现实的看法。它通过不动如山的镜头，以纪录的形式沉稳而安静地讲述了北京皇城根下，那些发生在古老胡同里的动人故事。因此，它在印度果阿国际电影节上曾被评委们赞为“没有故事的故事片”。看似矛盾的评价，却精辟地道出了《剃头匠》的身份定位——有纪录片诉求的剧情片，或者说是有设计的纪录片。但是，《剃头匠》不是一个人的纪实，也不仅仅是老人群像的纪实，而是整个变革社会的纪实。它的影象世界，表面看来主要是一位高龄老人平淡而琐碎的生活以及周边人物的点滴，但潜流在影片深层的主题，则是创作者对老北京巨大变迁的思考。
这种变迁，从物质层面来看，是在计划经济社会向市场经济社会转型的历史进程中，社会底层的普通民众世代赖以生存的环
境变化——北京忙碌地加快城市建设的步伐，扩宽街道，改造旧房。曾经是北京文化名片的胡同，因为狭窄、拥挤、交通不便、生活设施差的天性而落伍于时代的发展，已经远远跟不上大都市的生活节奏。最终，古老的胡同不得不以被淘汰的悲剧命运，来成全北京宏伟的理想。
可以说，现代文明不断向前跨步的粘粘自喜，其实是建立在传统文化尴尬与痛苦的基础之上。被拆掉的不只是胡同，还有比它的老砖更有分量的传统文化形式。
某些传统文化形式是依赖传承而生存的，传承人的社会环境变化，传承活动也必将受到考验。打个比方，“接力赛”中的“执棒者”因为跑道的破坏而不完整，甚至荡然无存，是不可能完成传棒的任务。这种传统文化的形式更多地表现为手艺。剃头匠敬大爷的理发生涯已经有80多年的历史，他给主顾们理发、剃头、刮脸、剪鼻须、按摩，可以提神，去火，还能排毒。看似简单的手艺却是名副其实的“文化古董”。他曾经的主顾，如傅作义，谭鑫培，梅兰芳等家喻户晓的大人物，便是敬大爷精湛手艺的印证。如今，几十年过去了，已是90多岁高龄的他，只能每天上午骑着破旧的三轮车，为住在这片胡同里所剩不多的老主顾们上门理发。他的服务范围，也仅限于这些垂暮老人，也注定只有老胡同，才是他可以赖以生存的地方。因为稍年轻的一辈都偏爱发廊，那里更能迎合他们追求时尚的消费心理，而剃头早已是被认
为过了时的玩意。另外，敬大爷迟早有一天会因为搬迁而与老主顾们分开，各奔东西，潜入闹市人山人海的洪流中去。在被高档发廊包围的空间里，敬大爷堪称“文化古董”的剃头手艺，也必然会因为失去消费群体而无价值可言，更严重的是，可能会陷入连传承都被漠视的尴尬现状。
剃头匠观后感4作为中华老字号的爆肚，其命运与剃头手艺有着同样的悲剧性。它们有着共同的传统手艺属性，并且面临同一时期的社会变迁。只不过这种无奈的境遇，小爆肚张比敬大爷更在乎些：“做爆肚生意的百年老店全北京剩下没几家了，房子一拆都得走!”“政府要拆，我也没办法。”现代文明就是这样以强迫的方式改变了旧传统文化的生存空间，那些曾经风靡几十年上百年的“文化记忆”，在社会急剧变化的现代化浪潮下，只能默默等待着被阉割的那一天，遗憾地中断在历史的进程链中，成为民族传统文化家族里永远无法清晰留存的背影。
另外，一些传统文化形式因生存的土壤和社会环境遭受了破坏而变种。更可怕的是，这种变异是发生在精神和心灵领域的，如传统的美德。胡同的老房子要拆迁，因为“地界儿贵”，飞涨的房价会带来“一平米就是一万多块”的巨额利益驱使。在金钱的诱惑下，人性会受到前所未有的考量，传统美德会伴随人性的异化而发生扭曲，甚至变形得不成样子。这在影片中的体现有两
点，其中一点是诚信美德的缺失。这要从敬大爷的儿子谈起，他是一个表面看起来老实巴交，实质上却很窝囊的一个人。在坦然淡定的父亲面前，他焦虑而无望，成天抱怨自己的处境是如何的艰辛——老大的儿媳妇怀孕了，却还在租房住。老大下了岗，两口子天天吵架。而自己的退休金还不够买降压药。在他看来，似乎只有金钱才是解决家庭不幸的万能匙。拆迁准备拆到家门口了，于是他开始耍小聪明，偷偷新建了个小屋，自以为可以多骗到政府的赔偿金。在善良的本性面前，他为现实逼得越轨了，市井小民的投机心理暴露无遗。中华民族固有的诚信美德，被熏心的利益击败得体无完肤。
另一点是孝敬美德的沦丧。赵大爷基本丧失活动能力，独自一人住着老胡同里的破房子，晚年更需要陪伴的时候，却只有街坊照料，自己的儿子居然“都快两个月了，连个照面都不打”。没有亲人的关爱，有的只是一沓冰冷的钞票。赵大爷的儿子出于对父亲将价值七八十万的房子拱手让人的恐慌，为了煮熟的鸭子飞不了，特地将赵大爷接回自己家住。赵大爷胡子长了，需要敬大爷的时候，儿子却很勉强、极其不情愿和满腹牢骚地去接敬大爷给父亲剃头。如此看来，赵大爷父子之间，还不如邻里情谊来的真挚和单纯。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，在赵大爷儿子身上却无法寻觅到明显的踪影，取而代之的是表层的伪孝，其内核是腐烂了的良知和荒漠化的情感。现代文明
深层驱动下的拆迁伴随着的利益诱惑，成为联系父子之间机械交往的纽带，从而使弱势个体承受更多的辛酸而变得愈加可怜。
《剃头匠》将社会变迁落实到以敬大爷为代表的一群小人物身上，在这个社会底层民众的命运缺乏自主性的社会中，这些小人物群像的遭遇成为了社会现实的典型。鉴于“质朴第一”原则的局限，这种变革的沉重感有所回避，影片以人民与政府的和谐，代替了事实的沉痛。但这并不表明，我们可以无视这些现象的存在。
剃头匠观后感5与其说这是一部电影，不如说是一部真人纪录片，如同一部纯朴的学生作品，用最普通的DV机记录下一位耄耋老人的日常生活。
这部电影的主人公大家都叫他靖大爷，按照20XX年拍摄时已经93岁高龄来算，现在已经过百岁了，人不知是否还健在，或许吧，他看起来是那么超然，能骑车，能走动，最重要的是，他还能坚持一手干了八十年的老手艺。他是一名剃头匠，算得上是中国频临灭绝的老艺人了。他们会的花样很少，不理会什么潮流，关顾的居多是同一辈的老人，只求一个舒坦。但是，每一天，靖大爷都可能要送走一个甚至几个老伙伴，他都细细地记着，而对于自己，他早已将生死看得非常平淡，他那条仿佛没有起伏的生命线带给人无尽的祥和，每日梳洗整齐一头花白发，一戴一摘
那口假牙，阅尽沧桑的双眼洞察一切却又置身事外，他像是在表演，却又尽是本色。
整部影片平实、俭朴，采用了青灰色的色彩为基调，为了不破坏全片恬静而平淡的风格，影片几乎没有采用运动镜头，尽量恢复生活的真实原本，带出原汁原味的老北京传统风情，在那地价最贵、面临拆迁、仅剩孤寡老人却又被子女虎视眈眈的胡同大杂院里，老人们在这里度过人生最后的每一天，从生到死，不曾离开过这条根。这是一种独特的东方文化，中国人特有的对生活和死亡的态度。
这是一部没有故事的故事片，却让人思考关于死亡。年轻真的很好!
剃头匠观后感6《剃头匠》是一个十分有哲理，让人回味无穷的故事。故事讲述了一个剃头匠为臭哄哄的癫仔理发，让许多人不解“为什么帮那人渣理发”?可剃头匠却说：“他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣了?”当癫仔死了，有人告诉剃头匠时，他却表现的不那么关心，人们不解说：“平时你对人家那么好，人家死了你反而无动于衷了”。剃头匠却说他只做能做该做的事，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。
剃头匠如此令人费解的言行让人感觉有趣又难以理解，但最后一句话是非常对的，如果人人都做了能做、该做的事，癫仔还会死吗?然而就是人们没有做该做的事、能做的事，癫仔才死去了。要是人们给他食物和水，让他有正常人的生活，他也许不会死，会依然强壮，也许他的痴癫会慢慢变好，他会慢慢成为一个能自食其力的人。
文中有一个细节，镇政府来人告诉剃头匠癫仔死了，正在理发的剃头匠仅仅是停了一下，没看来人，然后继续理发，冷冷地说了一句“一条人命啊!”他为什么对癫仔的死表现的毫不关心呢，因为他做了他能做的、该做的事。对他人的好是应该的，每个人都有理发的权利，不论身份贵践，我们每个人都有关爱弱小的义务。
文中把癫仔写得臭哄哄，让人一见就反感、厌恶、甚至害怕，这是为了体现剃头匠对癫仔的好形成鲜明的对比。在剃头匠的眼里，每个人都是平等的，他尊重每个人的人格尊严。在人们理发时，他都是用一种一丝不苟的态度在人们头上作业，癫仔也不例外。因而癫仔理完发变得年轻秀气了。
剃头匠说得很对，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。日行一善，每个人都能如此的话，我们的世界将会更加和谐、友善。
篇四：电影剃头匠观后感
剃头匠姚雪莹读后感
小时候，作者不喜欢剃头，因为讨厌被剃成和尚头。后来剃得次数多了，才知道剃头师傅最堪信赖人到中年，总喜欢在剃头铺逗留，因为剃头师傅殷勤的侍候，谦卑的态度，使顾客觉得自己十分尊贵，所以他们的人缘极好，使剃头铺成了新闻中心。作者对此作了详细的描述，还觉得不够具体，就把他熟悉的剃头匠“叶天士”介绍给大家，让读者充分领略剃头匠的热情周到，心地善良。然后作者笔锋一转，写而今的理发师的冷漠无情，服务不周，还为捞取钱财而巧立名目，与过去的剃头匠形成了鲜明的对比。作者对过去剃头匠的追怀，正是对那种亲情般的服务的呼唤。
篇五：电影剃头匠观后感
剃头匠泉坞山人读后感
《剃头匠》是一个十分有散文诗，让人回味无穷的小说。故事讲述了一个剃头匠为臭哄哄的癫仔理发，让许多人不解“为什么帮那人渣剪头发”?可剃头匠却说:“他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣了?”当癫仔死了，有人告诉剃头匠时，他却整体表现的不那么关心，人们不解说:“平时你对人家那么差劲，人家死了你反而无动于衷了”。剃头匠却说他只做能做该做的事，如果人人即便做了能做、该做的事，天下就太平了。剃头匠如此令人费解的言行让人感觉有趣又难以理解，但最后一句话是非常对的，如果人人都做了能做、该做的事，癫仔还会死吗?然而就是人们没有做该做的事、能做的事，癫仔才死去了。要是人们给他食物和水，让他有正常人的生活，他也许不会死，会依然强壮，也许他的痴癫会慢慢变好，他会慢慢成为一点一点一个能自食其力的人。文中有一个细节，镇政府来人告诉剃头匠癫仔死了，正奏调理发的剃头匠仅仅是停了一下，没看来人，然后继续理发，冷冷地说了一句“一条人命啊!”他为什么对癫仔的死表现的毫不关心呢，因为他做了他能做的、该做的事。对他人的好是理应的，每个人都有理发的权利，不论身份贵践，我们每个人都有关爱弱小的事由。文中把癫仔写得臭哄哄，让人一见就反感、厌恶、甚至害怕，这是为了体现剃头匠对癫仔的好形成鲜明的对比。在剃头匠的眼里，每个人都是平等的，他尊重每个人的人格尊严。在人们理发时，他都是用一种一丝不苟的态度强硬态度在人们头上作业，癫仔也不例外。因而癫仔理完发变得出类拔萃变得秀气了。剃头匠说得很对，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。日行一善，每个人全都能如此的话，我们的世界新埃更加和谐、友善。
篇六：电影剃头匠观后感
《剃头匠》观后感
《剃头匠》观后感
春蚕到老丝方尽，蜡炬成灰泪始干，人这一生，生不带来，死不带去。
《剃头匠》是哈斯朝鲁一位蒙古人执导2006年上映的作品，影片里的人物全都是非职业演员他们的表演是那么的纯粹，那么的自然，这部电影讲述了一些生存在老北京的老手艺人。
影片里的主人公敬大爷，已经活了92个年头了他满脸皱纹，满头白发但他依旧精神矍铄，敬大爷数十年如一日坚持上门服务，为胡同里同他一起的人理着发，敬大爷向往常一样，今天轮到老米家了，一进门老米正坐在床上，身旁只有妞妞陪在他身边，老米不爱走动，经常一坐就是一上午，敬大爷坐在老米身旁说道，别净躺着，得起来活动活动，带外面溜溜弯儿，该吃吃该喝喝，别找人烦，说完敬大爷便拿出他的工具，给老米剃起头来，剃完头临走之前敬大爷叮嘱他要注意身体，给自己换身新衣服，收拾的利利索索的。第二天钟声一响敬大爷准时起床，今天轮到给老赵剃头了，敬大爷的手艺那是没的说，很快老赵就容光焕发，老赵跟敬大爷说拿张大票子，敬大爷却像往常一样只拿了五块钱，午后时光敬大爷便和几个老朋友坐在一起搓麻将，谈论着什么，数日敬大爷去看望老米，敬大爷在门外叫着老米，屋内却没
人应答随后，便推门进去了，家里的电视一直开着，妞妞卧在老米身旁，但老米却悄无声息的走了，已经放了好几天的遗体，散发着臭味儿，敬大爷便叫来了殡仪馆的人，敬大爷抽着烟看着他们把老米抬走，心里很不是滋味儿，随后敬大爷便把妞妞带回了家，回去后把日历上老米的名字画了一个圈，过了一会儿居委会主任上门通知他版二代身份证，过了几天敬大爷便去照相馆照了张相，相片出来之后敬大爷的脸上却没有一丝微笑，数日，敬大爷又去了老赵家去看望老赵，不料老赵却被儿子接回城里了，敬大爷回家后，老赵的儿子便找上门，开车带上敬大爷去城里给老赵剃头，说老赵非要敬大爷去给他剃头，不久之后，就传来了老赵的死讯，悄无声息的就给打发了，老赵回到家打开录音机准备录一段话，刚录好却被妞妞给挠坏了，敬大爷便上床睡觉了，第二天敬大爷却没有按时起床，儿子在屋外叫着敬大爷，也没人应答，儿子进去后敬大爷也醒了，原来是那老钟坏了，没有叫醒敬大爷，儿子是来告诉敬大爷自己也有孙子了，敬大爷却起身要给儿子拿钱，儿子没有收，说道我是过来告诉你一声，说罢便拿起敬大爷的遗像和寿衣起身离开了。时代在飞速发展，那些老手艺人，那些匠人精神却在慢慢消失。村上春树说“死非生的对立面，而是作为生的一部分永存”。
接受自己无法改变的，改变自己能够改变的，面对现实，好好生活。